2020-10-22

哥林多前书 2:1-16;3:1-23

保罗在哥林多前书中反复提及“智慧”的问题,这是由于当时希腊化的世界追求“智慧”,福音的真理不够有“智慧”,显得愚拙,有可能有人以福音为耻。
在第二章中,保罗以自己为例,告诉哥林多教会,自己传道不用高言大智,不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架(2-3)。这里我非常感触。保罗是一位学者,他完全可以旁征博引,高谈阔论,用世界里的学问来“装扮”自己,这样在哥林多这个希腊化的城市他一定非常受欢迎。但是保罗从来没有这么做。在使徒行传中,可以看到保罗的全部讲道都是平实的,完全围绕主耶稣和他的复活。为什么保罗这么做呢?在第5节保罗自己给了我们答案:叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。英文圣经翻译为“your faith might not rest in the wisdom of men but in the power of God”。我的理解是,要确保信的人是真信!

第10-14节,保罗接着说神藉着圣灵向他显明神奥秘的智慧(10),他的领受来自圣灵,他的讲道用的是圣灵所指教的言语(13),这里保罗是在说他的权柄。他的讲道是从神来的,惟有属灵的人才能看透,如果有人觉得愚拙,那是因为他是属乎血气的,不能领会(14)。这里我的感受是,现在获取信息的渠道非常丰富,但也有危险之处,基督徒要注意分辨,我们不可仅仅因为某些传道人的口才好、知识丰富、学历程度高就贸然听从他们讲的,要考察他们的讲论是不是从神来的,有没有圣经的根据。

第三章1-4节,保罗告诉哥林多教会他们真实的属灵状态仍是婴孩(1-2),因为他们嫉妒纷争结党。我想这对于自高自大的哥林多教会来说会有点扎心吧。这里我们看到保罗不是只有责备,他的批评都是出于爱心,为了建造教会,他在责备之后马上续以耐心的教导。

哥林多教会的分门结党问题涉及基要真理的问题,在第一章中我们看到他们有些人说:“我是属保罗的(I follow Paul)” ,有人说:“我是属亚波罗的(I follow Apollos)”,有些人说我是属基督(I follow Christ)的,也就是说,他们把保罗、亚波罗、彼得这些神的仆人和基督放在了一样的位置,这是很严重的错误,所以保罗需要马上纠正他们。
保罗告诉他们根基只有一个,就是耶稣基督(11),而他或是彼得、亚波罗是无非是执事(servants)而已。此处我最大的感触是,基督徒应该有“合一”的心,因为我们的根基只有一个,就是主耶稣基督。我们不可以对哪一个神的仆人产生个人崇拜的心,甚至厚此薄彼,产生纷争。有时候看到一些基督徒围绕着某一位仆人起纷争,真的觉得不应该,因为任何个人,即便是所谓的“名牧”,都不应当成为教会的焦点,只有主耶稣才是教会永远的聚焦点。

第16-17节,保罗告诉哥林多人身体是圣灵的殿,在第六章保罗又一次提到了身体是圣灵的殿。
当时有一个俗语,说到某地的风气败坏人们会说和哥林多一样,可见哥林多社会风气是非常败坏的。因此保罗特别强调人要圣洁,在身子上荣耀神。我想我们现在的社会与哥林多比也可能是不分伯仲了,充满试探和诱惑。在这种情况下,我们基督徒要时时记得自己的身体是圣灵的殿,神的灵住在我们身体里面,不去做让圣灵担忧的事情。

第18-20节,保罗再一次强调了世界的智慧和神的智慧的对立。
保罗反反复复的强调这个问题,原因在哥林多求智慧的风气盛行,福音的真理从世界的角度看显得愚拙。因此保罗必须坚固他们的信心,叫他们知道什么是真正的智慧。
日光之下并无新事,在启蒙运动之后,人们高举希腊文明,现在的世界又是追求智慧的世界了,神的福音仍然被看为愚拙。在这种情况下,我们该怎么做?我想保罗也是再一次坚固我们的信心,让我们有勇气去宣告“在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架”。 —- Mary Mei

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