启示录 16:1-21
“昔在、今在的圣者啊，
你这样判断是公义的，
他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，
这是他们所该受的。” (16：5-7)
在研读大灾难时期神最后的审判‘大怒的七碗’之前，我们先来看看神的公义和怜悯：
神有怜悯和恩典，不轻易发怒。(出 34:6)
神的慈爱赦免人的罪孽，却不以有罪的为无罪。他必追讨！(出 34:7)
神以独生爱子的死换世界罪人的永生。(约 3: 16)
神愿意让人人悔改，所以宽容至今。(彼后 3:9)
神的神性和人的罪行明白无误，人对审判无可推诿，罪有应得。(罗 1:18-21)
中国有句俗语：不是不报，时候未到。那站在玻璃海上弹琴歌颂神的，就是那些拒绝敬拜兽或兽像而殉道的人。那从祭坛中发出赞美的说：“是的，主 神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉!” 他们都是那长久忍耐，等候逼迫他们的人受惩罚的殉道圣徒的灵魂。(启 6:9)
神最终的烈怒临到，有谁能抵得住呢？！毒疮、血海、血水、炽日、黑暗之災，这些类似当年耶和华让摩西向埃及法老和埃及人实行的刑罚肯定是有过之而无不及。那时的法老和埃及人并没有因痛苦不堪而悔改，反倒是抵挡的心越来越刚硬。这时的受罚者也是如此，他们并不悔改所行的，却亵渎天上的神。不但如此，普天下的众王还要聚集在一起与全能的神争战，皆是出于魔鬼的灵(16:13-14)。 神为他们预备了道路，第六个碗抽干了幼发拉底河的水，以便敌人快速聚集在最理想的世界战场-哈米吉多顿。
终于等到了最后一碗的审判，当天使把碗一倒，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！” 这让我们想到耶稣将他的灵魂交付给天父时在十字架上的最后一句话“成了”。换位思考，同样的一句话出自同一个神，在不同的时空， “哪一个更容易？” 或是 “哪一个更难？” 无论是哪一种结局，都不是我们能想像的和想要的，我想，也不是神想要的。但是，是必然的！原因是：有人不信(约3:17-18)。不信耶稣是神的儿子; 不信他是唯一的拯救; 不信人死了能复活; 也不信死后且有审判……。
为什么不————信？
因为撒旦是这个世界的王(约 12:31)，他本来是说谎的，也是说谎之人的父(约8:44)， 而世界卧在他的手下(1约 5:19)，信徒得蒙神的保守，不信的却要落在他的网罗里，受魔鬼的束缚。回顾世界历史和这两年的美国大选前后，以及Covid-19引发的种种，人们仿佛在云里雾里，计划永远赶不上变化。生活变得无序，生命变得无常。人自以为傲的民主、自由、独立精神，一切看似美好的表象，在世界的谎言被戳穿之时，人类千百万年建立起来的科学和文明，瞬间倒塌。这个世界：王者的权利游戏，经济操纵，媒体的误导，现代科技的狂奔……，自始至终都不会缺席，且都是主角，目的只有一个，就是使人远离神，否定真神的存在，要人去敬拜假神，甚至去敬拜他们。因为他们已经自诩为神。末日的审判越近，敌基督和假先知越是无不尽其極地阻止和朦骗耶稣的跟随者。疼痛越重，毁灭越大，他们的仇恨就越深。死不悔改的人多的去了，不足为奇！ (16:21)
“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”(16:15)
耶稣再来的日子除了天父，无人知道(太 24:36)。基督徒要警醒、看守衣服意指时刻准备迎接主的再来，言行要以主为榜样，与领受的救恩相称, 要有重生的生命。就好比那十个童女中五个拿着灯，又预备油在器皿里的。又好比那领了五千又赚了五千，领了二千又赚了二千银子的。也要像那为主人管理家事，按时分粮的忠心的仆人。
“万物的结局近了，所以你们(我们)要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们(我们)要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。” (1彼 4:7-10) 阿们！ — Sandy Xu
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