約翰福音16:1-33

　　約翰福音15:18-27，主耶稣跟門徒們講到 「世人恨耶稣，所以也恨基督的門徒。」

　　約翰福音16章是主耶稣臨別前的預告。

　　【約十六1】「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。」主耶稣很清楚的指出，人將因為主的受害而跌倒。【約十六32】「看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人。其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」主耶稣很清楚地指出，當他被釘十架為世入獻上贖罪祭時，所有門徒都將分散離他遠去。可是主耶穌仍然走向這亙古既定的救恩計劃。我們實在不值得這樣白白的恩典。

　　主啊，感謝您的救恩，感謝您在我還在罪中就揀選了我，感謝您在我還未認識您時讓我能夠相信您，感謝您讓我有時間有智慧來讀你的話語並能遵循。阿們！

　　神救恩的完備遠超過我們的所思所求。主耶稣道成肉身，為我們受釘十架而獻上贖罪祭，因而我們得以與神合好。這還不夠。主耶稣明確指出，我們會因為主的離去而憂愁。【約十六5】「現今我往差我來的父那裏去。你們中間並沒有人問我，你往那裏去。」【約十六6】「只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。」主也知道我們沒有足夠的智慧了解神奇妙無比的救恩。【約十六12】「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作不能領會）。」【約十六7】「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。」

　　我們信主以後，保惠師，也就是聖靈，與我們同在。我們傷心憂愁時，聖靈會安慰撫摸我們。當我們有看不懂生命生活中的難處時，聖靈會給我們指點。

　　聖靈除了是基督徒個人的保惠師，也為要拯救世入。
【約十六8】「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」當世人受感動，自己責備自己時，就有機會因著基督徒向他們傳福音而得救。
【約十六9】「為罪，是因他們不信我；」罪的定義就是不信主耶稣。
【約十六10】「為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；」主耶穌在我們還是罪人時就為我們被釘十架，為我們的罪獻上贖罪祭。世人可因此感受到 神的義。
【約十六11】「為審判，是因這世界的王受了審判。」世人可以感受的這世界是正在受審判的。如果聽了我們基督徒傳的福音，就能有盼望，願意接受主的救恩。

　　十六章1-3節，主也告訴了門徒，就如猷太人送耶穌上十架，他們也會迫害門徒。而猷太人在作這些迫害時還自以為是為 神而作的。當門徒受迫害時要記得主耶稣這時的教導，而能堅定信心，不要被迷惑了。

　　主耶稣除了預告門徒即將來的迫害，也給門徒們喜樂的盼望。【約十六20】「我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁，要變為喜樂。」【約十六22】「你們現在也是憂愁。但我要再見你們，你們的心就喜樂了。這喜樂，也沒有人能奪去。」【約十六24】「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」

　　感謝主，我們在這世上所面對的困難都可以在主裡有平安喜樂的盼望。【約十六33】「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。』」阿們！　　　— 主內 林志誠

约翰福音 15:1-27

约翰福音13-17章是耶稣在上十字架之前最后留给门徒们的一段重要的教导。在第15章里，耶稣做出了约翰福音中七个“我是”宣言中的最后一个：耶稣说，“我是真葡萄树。”在这之前，耶稣曾说过，“我是生命的粮(6:35)”、“我是世界的光(8:12)”、“我是羊的门(10:9)”、“我是好牧人(10:11)”、“我是复活(11:25)”、“我是道路、真理、生命(14:6)”。在每一个“我是”宣言中，耶稣都向我们表明了祂是谁，使我们得以认识祂、了解祂。

耶稣是“真葡萄树”，在这个宣言中，祂强调了祂与我们生命的联合。

耶稣和先知书中神所斥责为“结野葡萄的葡萄树”的肉身的以色列人不同，祂是结果子的、真正合神心意的、属灵的以色列。耶稣顺服父神的“栽培”，道成了肉身，来到世界，并且如“一粒麦子”落在地里死了、复活了(12:24)，使我们可以通过信祂来得到与神和好的真正的生命。而我们是“枝子”，我们必须联结在葡萄树上才有生命。2-8节，耶稣讲述了两种选择、两种结局。若我们与祂联结，“常在祂里面”，我们就得以因神的道被修理干净、多结果子；若不在祂里面，我们便“不能做什么”，而不能结果子的枝子将会被神剪去、丢弃、枯干、最后被扔在火里烧了。

通过耶稣的比喻，我们可以很清楚的看到，保有生命、多结果子的关键在于“常在耶稣里面”，离了耶稣，我们就“不能做什么”。什么是“常在耶稣里”呢？便是相信福音的真理，“吃我肉、喝我血的人常在我里面(6:56)”, 我们需要以耶稣为主，和祂同钉十字架、同死、同埋葬、同复活，并且相信将要与祂“一同坐在天上(弗2:6)”。而“果子”也并非是要我们达成某些可见的成果或是世人认同的成就，而是通过在基督耶稣里顺服圣灵带领所产生的东西，例如生命的改变见证、美好的品质(圣灵的果子，加5:22-23)、或是侍奉神的圣工。

“常在我里面的，我也常在他里面”，耶稣还应许，“我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就”，这是多么美好的应许。我们的祈求当然不会是妄求，如果我们在耶稣里面、与耶稣有美好的联合、是合一的关系，那么“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着(加2:20)”，我的祈求就必然是耶稣的祈求，是为了父的荣耀，是有益于我们属天的生命。这些真的对我们有益的事情，爱耶稣也爱我们的父必将为我们成就。感谢神！

在9-17节中，耶稣重提了13章中为门徒颁布的“新命令”：“彼此相爱”。这其实也并不是“新”命令，旧约律法中最大的诫命便是要求我们“爱神、爱人”，耶稣又在最后的讲话里多次重提，足以看到我们这位慈爱的神是多么重视爱的关系。我们要像耶稣爱我们一样，彼此相爱。耶稣爱我们是上十字架为我们舍命，那我们也要效法祂的爱，为人“舍命”。这种“舍命”是像耶稣一样，不顾念自己的利益或情绪、为了从撒旦手中拯救灵魂、尽一切努力把对方领到耶稣里面去的爱。这种爱中没有任何的私欲、是单靠我们自己无法达到的，我们必须靠着“常在耶稣的爱里”来遵守耶稣所赐彼此相爱的命令。并且，耶稣在这几章中多次提到，“遵守我的命令，就常在我的爱里/就是爱我的”。就像雅各书2:17节中说，“信心若没有行为就是死的”，约翰一书4:20节也说，“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的”。我们必须爱神才能够获得爱人的能力，而如果我们真的爱神，则一定会有从神来的爱来彼此相爱。求神保守我们的教会，让我们的弟兄姐妹们随时警醒、彼此切实相爱。求圣灵时刻提醒我们不要离弃我们起初的爱心，在神的真理里关怀彼此，用爱心说诚实话，互相扶持同走天路。

18-27节，耶稣描述了我们和这个世界的关系。正如耶稣所提醒的，我们不属这世界，所以世界和其上的世人必然会恨我们。圣徒们也必然会面对逼迫、苦难和无故地恨。不要疑惑诸如“为什么我会遇到这样的事”“为什么有苦难、有逼迫”“神是不是离弃了我们”……神并没有应许我们在世界上被世人所追求吹捧的“幸福、平安、成功”，反而警告我们，世界必恨我们，因为这被撒旦掌权的世界恨我们的主。“仆人不能大于主人”，我们必须和耶稣一同受十字架的苦难。

然而，耶稣已经得胜，祂经历过我们所有的痛苦，祂死、复活、升天并且赐下圣灵。我们有圣灵相助，我们时刻与主同在。并且，这些苦难绝非对我们有害。我们的救恩是有确据的，生命被神保护在手中，神时刻看顾托住我们。而这些苦难会磨炼我们的信心，打破我们的顽梗悖逆，使我们得以爱神爱人、进入神的国，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗8:28)”。我们是被神所拣选的人(16)，祂必会负责到底。求主做我们在这寄居的世界上随时的帮助，时刻提醒我们在这世界上生活的目的不在这世界中，而是要荣耀神、为主作见证。求主用真理修剪我们的心，使我们更加顺服、更加爱神、爱人。求主帮助我们随时在祂的里面，时刻仰望倚靠，不看生活中的苦难或跟从世代的邪恶，单单注目耶稣。感谢神与我们同在，直到永远，阿门。 — Lucia Wang

以賽亞書54:1-17

　　先知以賽亞在這章裡將錫安比喻成不孕不育蒙羞的婦人，神必將抹去婦人的羞辱，翻轉得到眾多子女，就是神要重新接納錫安，以色列民要重新興盛，國度會極大擴張，神應許錫安“要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止”，“因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業”，而重建之後的錫安將更美麗，“我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基，又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界”，蒙羞的婦人重新煥發美麗，毀壞破敗的城邑重建得煥然一新，一幅美好的景象。

　　以色列民是神的選民，歷世歷代以來也是一次又一次違背神的旨意，惹動神的烈怒，施行懲戒，以色列民遭滅國離鄉背井，在各國中被拋來拋去，幾乎被滅種。然而正如先知在本章中所揭示的那樣，神從未離棄祂的子民，“我離棄你不過片時，却要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，却要以永遠的慈愛憐恤你”！歷史也已一次次驗證了先知的預言，以色列民每次都在幾乎絕境之中得拯救，神的慈愛憐憫一直圍繞著以色列民，以色列復國，並在強敵環繞之中頑強生存了下來。他們並未完全回轉仰望神，相信神的審判懲戒還會繼續下去，在神的日子來到之時，神的計劃終將實現。

　　在新約時代，我們每一位通過主耶穌基督而信靠神的人，身份從外邦人也轉變成為神國度的子民，儘管有些舊約中針對以色列民的一些律例我們不必再遵行，但主耶穌在新約中的教導我們必須遵循，不然我們同樣會受神的懲戒。相信很多基督徒都有這樣的經歷，就是剛信主的時候似乎一切都美好，我們所求所想主應允了，就覺得我們自己選擇信主是信對了，過不久遇到困難了，向主禱告，但神不回應，以致於遭受挫折，於是就懷疑神是否是真的存在，甚至離開了教會，其實我們不知道神的不回應實際是對不純正信心的一個懲戒；還有更多的時候很多持純正信仰的基督徒遭遇莫名其妙的意外，使信徒們蒙羞遭難，用人的腦子很難想明白緣由，就好比這次疫情的發生，很多基督徒遭遇人身傷害，有的教會甚至遭毀滅性打擊一蹶不振，神在其中的作為到底是有何用意呢？我們很不明白，無所適從。這時候也正是我們要回到聖經裡來，神的話語是我們腳前的燈、路上的光，先知以賽亞在這章裡大聲轉達神的宣告：“大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。”這不正是我們每一位基督徒所要相信的嗎？這也是我們在危難之中最大的安慰，我們相信神一定有祂的計劃在一切災難的背後，最終祂一定會讓祂的子民不再蒙羞，一切危難終將過去，慈愛的神一定把我們從災難中救拔出來，讓我們重新興盛，最終享受神國的美好。求主讓我們每一位都有從神那裡來的信心度過一生中遭遇的困難挫折，無論高低起伏都跟隨主耶穌基督，一生不偏離神的道，啊們！　　　— Yong Shao

以赛亚书 53:1-12

　　以赛亚书第五十三章是旧约圣经中至关重要、奇妙非凡的一章，这一章完全在讲主耶稣基督的蒙难，是旧约中的福音书。有圣经学者认为这一章将十字架现场活画在了读者眼前。

　　本章第1节在新约圣经中两次被引用（约翰福音12:38，罗马书10:16），说明了它的重要性。首先，它揭示了福音与这个世界之间永存的张力和矛盾。这个世界崇拜实力和胜利，一个大有能力、功成名就的人生是这个世界所喜悦的，也是人人所向往的。以世界的标准，我们主耶稣的一生可以说是一个 “悲剧”。他降生在卑微的马槽，成长在贫穷的家庭，出来传道连枕头的地方也没有，传道三年半就被自己亲密的门徒出卖，最后以罪犯的身份屈辱地死在十字架上，受难时连门徒也四散而去。如果没有最后他的复活反转这一切，他的一生就真的 “悲剧”了。如果我们的主 “悲剧” 了，那我们也就 “悲剧”了。因此自使徒时代开始，基督教信仰的重心和使徒们所传讲的重点就是复活，他们受逼迫受嘲笑也是为此。在这圣诞节期，愿我们每个基督徒都坚固对复活的信念。

　　此外第1节也告诉我们，若非圣灵的工作，世人是很难接受福音的。这让基督徒有一个心理准备，我们竭力的传讲福音，但接受我们所传的人是有限的，我们不必为此感到气馁，只需要对神存着无愧的良心。

　　第2、3节描述了主耶稣的降卑，如腓利比书所说的，他虚己取了奴仆的形像。从人的眼光看，主耶稣没有美貌，也没有实力和地位，若非圣灵的感动，人对他的态度只会是藐视、厌弃和不尊重。有解经书说，从人的视角看，主耶稣是the most unlikely agent of a heavenly mission。当时以色列人也看他毫无王者之相，怎么可能是弥赛亚嘛！

　　接下来的第4到12节具体描述了主耶稣的受难和复活，也剖析了他的受难与复活对每一个基督徒的意义。在第4-9节我们看到主耶稣是无罪受苦，他是为了我们每一个人的过犯和罪孽而上的十字架，他所受的刑罚和鞭伤是为了让我们这些罪人可以得平安和得医治。这是何等长阔高深的爱啊！保罗在罗马书中说，基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗马书5:8）。我自己在家人不理解我、关心我的时候常常会忧伤迷茫，可是当我想起主耶稣，这位完全的神和完全的人，竟然愿意为我这么一个渺小的罪人舍命，我会转而感到羞愧。我是如此的不堪，主尚且愿意为我而死，为何我要对家人心存芥蒂、不肯释怀呢？我曾读到过一句很好的话：当你伤心难过时，请记住你的主已为你死了。

　　第10-12节是关于复活的福音，让我们看到主耶稣的蒙难是神的计划（定意）。他已经复活了，在高天为罪人代求。他看到自己劳苦的过效，那就是一代又一代的基督徒因为信他而称义。他在地上时虽然卑微，但是复活后却是 “位大” 而 “强盛” 的，他升上高天，坐在神宝座的右边，今后要在他父的荣耀里，同着众天使降临，坐在他荣耀的宝座上，照个人的行为报应各人。

　　我们看到主耶稣的第一次来是卑微的，人是 “掩面不看” 的，他的福音 “有谁信呢”。他的第二次来却是在荣耀中驾云降临，众目都要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭（启示录1:7）。这时候我们基督徒当挺身昂首，因为我们得赎的日子到了。愿我们在这圣诞节期，常常思念主的再来！　　　— Mary Mei

Isaiah 52: 1-15

　　This passage clearly reminded me that God redeemed me from my slavery to sin. When I was a new believer, I remembered having the joy of being a Christian. I went door to door, street to street to share the good news. I enjoyed attending Sunday School, Bible studies, and fellowship. That was 32 years ago. In Isaiah 52:7 it says, “How beautiful on the mountains are the feet of those who bring good news, who proclaim peace, who bring good tidings, who proclaim salvation, who say to Zion, ‘Your God reign’”.

　　When I started to devote myself in church’s ministry, things started to change in my walk with God. There were battles at church; battles like missing worship in order to teach Children Sunday School.  There were also joy in teaching children as well as missing out on church holiday events in order to attend to childcare. There was memorable relationship developed with the children over the years as well as grueling hours spent in church meetings.  There was precious time in Cantonese fellowship as well as criticisms coupled with encouragements relating to church ministries. I won some battles and I lost some.  That was 7 years ago.  In Isaiah 52:12 it says, “But you will now leave in haste or go in flight; for the Lord will go before you, the God of Israel will be your rear guard.” I must say the Lord has been with me in every battle.

　　Now, I am in a complacency state. I do not have the excitement of sharing the gospel; church activities are like washing dishes-just like another set of routine chores on a Sunday morning. This is 2021. Isaiah 52:14 says, “Just as there were many who appalled at him, his appearance was so disfigured beyond that of any man and his form marred beyond human likeness.” Jesus suffered heavy beating to the point that no one can recognized him. The scars on his face, arms, legs and ribs remained even after His resurrection. His disciples did not recognize Him. His scars reminds us of the heavy beating he experienced in order to redeem our sins. How about us? Did our scars lead us to draw on God’s power so that we can be victorious in our battles or did they make us into church zombies?　　　— Alan Yam

以赛亚书9:1-21

赛9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

　　我偶尔会想，如果没有耶稣，我会过着怎样一种生活呢？
在认识耶稣之前，我感到我正慢慢掉入深不见底的无边黑暗之中。当时刚上大学步入社会，初尝人际关系中的明争暗斗，我开始困惑是不是必须自私一点才能够保护自己，毕竟人善被人欺？是不是要以牙还牙才能够不被占便宜？我感到自己开始变化，变得自私冷漠，连我自己也不喜欢自己。就在这样关键的时刻，主耶稣向我伸出了手，在黑暗中行走的我看见了大光，从此我的生命变得不再一样。所以我想，如果没有耶稣，我会渐渐被这个冷酷的世界消磨，直至失去一切的盼望，浑浑噩噩没有目的的度日，用短暂的属世快乐来麻痹自己，然后从心底厌恶着这样的自己吧。

　　感恩主耶稣，祂不仅赐给了我宝贵的救恩，永生的盼望，还让我有了一个全新的被翻转的生命，让我能感受到活水泉源在我里面流动所带来的来自深处的，恒久的喜乐与平安。我不用再过着担惊受怕，茫然无措，草木皆兵的生活，因为我有了我的磐石。

　　在今天，也特别的思想主耶稣为了爱我们所完成的救赎计划。全能尊贵的神，却甘愿降生在至卑微不起眼，甚至是不舒适不干净的马槽里……。老话常说，父母之爱子，则为之计深远。天父甘愿让独生爱子降卑到这般境地，不是不爱子，而是天父同时也爱我们这些一个一个小小软弱不堪的孩子，天父的计深远，跨越千年我们都只能通过有限的智慧在圣经中了解个大概。

　　是的神并没有应许过天色常蓝，人生一帆风顺。可是他却应许过与我们同在——奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君，就住在我们里面。掌管天地万物，知晓过去，现在，未来，就算天地废去，祂的话也不废去，赐人丰盛的恩典，将真实的平安放在人心里，在祂没有不可能，没有难成的事……。

　　这样一位神，住在我们里面，我们还怕什么呢？还担心什么呢？外在的环境有时候是让人望而生畏，但假如我们手中握有胜过它的确据，明白自己必将倚靠神吹响得胜的号角，那我们是不是会刚强壮胆多一点？关键不是问题大不大，难不难，而是我们信不信。没有什么胜得过神，主啊，我信，可是我信常常不足，求你帮助！我要安静，知你是神！　　　— Yona Zhang

路加福音 2:1-52

       2:17-18 「既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊人對他們說的話。」牧羊人傳開説，見耶穌基督的降生，一個從天上下來的君王，卻只在馬槽用布包著的嬰孩。一個猶太人等著要來的君王，並不是天軍、和天使吹號把他帶到人間，而是默默的在一個小城伯利恒，黑暗的馬槽出生。耶穌的到來，並不是在位的君王向世人宣告。而是目不識丁的牧羊傳播消息。有人懷疑，這個是不是真的基督降臨？

         2:19 「馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反復思想。」因為耶穌一生的經歷將會與別人不一樣，作為耶穌的父母親又怎會明白！有很多信主的見證，都述說，因親人的不理解而反對。只要我們堅信神是信實的，那又有可怕呢。

          這幾節經文給我一些提醒，要相信一件事的真實性，親身的經歷比聽別人傳，更來得真實。耶穌十二使徒加上後來出來傳道的門徒，都是他們自身的經歷而全身投入傳道，牧羊人目不識丁，但親身的經歷使他們勇於開口傳基督降生的信息。有人拒絕、有人相信、有人思想！這一切都是正常反應，但若是沒有人傳，那這些人那有機會信呢！我們已經是經歷過神的救贖，和豐富恩典的罪人。那神的救贖信息我們更加要快快的傳。別人的信與不信神自有計劃 。　　　— Ivan Ho         

啟示錄22:1-21

V1-7 接續21章，天使繼續指示約翰在新天新地新耶路撒冷聖城內的模樣：有明亮如水晶的生命河、有每個月都結果子，葉子還能醫治人的生命樹、城內的人有神的印記也可以見他的面、沒有黑夜，因為主的光充滿其中，城內的人是僕人也要作王，他們認真作工並且真正活出神的形象直到永遠。 看完字裡行間 我們的腦海裡是否出現了聖城內的模樣？ 我們是否完全願意相信天使所發出的所有訊息呢？相信愛主、忠心追隨主的僕人，是毫不猶豫地、是充滿盼望的等待這一天的來臨。

V8-9 約翰聽見、看見了如此令人振奮人心的啟示，不自覺的要向天使下拜，天使立刻拒絕並提醒約翰，你要敬拜的是神。 這裡暗示了兩種行為：1. 就算是非常虔誠的基督徒，也會有不小心違背神教導的時候，我們都應時時儆醒度日，免得入撒旦的圈套。2. 天使就好像我們主內的弟兄姐妹， 互相提醒、互相扶持，一起做神的僕人，討神喜悅，不以自己為傲，只將榮耀都歸於主。

V10-17 傳福音是基督徒的使命，我們用神愛我們的方式來愛人並分享神的恩典與見證，但傳福音不小心也會成了推銷福音，尤其面對親近的人的心硬，我們一時心急所產生的失望、論斷或發怒。在這一段神清楚的告訴我們，他是自有永有、自亙古至永久的全能者，他也是管理宇宙萬物的掌權者與擁有者，我們爲主做工、傳福音，是將主的話像一粒種子種在人心中，他需要時間與環境決定是否發芽結果，雖然世人有太多的自由與選擇，別為了對方不一致的選擇感到失望甚至發怒，因為神一面任憑罪惡充滿，一面也不斷給予機會使人回轉，選擇在真理中得自由，或放縱追逐世界的自由，都交由神判定賞罰。

V18-21 最後這一段給我們很大的警惕，因為世界不斷創造新知識、新觀念，但唯有神給我們的教導啟示自古至今永不改變，一字一句皆記載在聖經中，倘若傳道是為了要合乎潮流與世界接軌、是為了符合人心的期待而將聖經中的福音真理自行添加或刪去，神不但降災禍，也將他的名從生命冊中除去。

親愛的主耶穌，得勝的生命並不容易，靈裡的渴望與肉體的爭戰總是互相較量，謝謝你讓我們先看清楚了新天新地聖城內的模樣，讓我們知道永恆的盼望是什麼？在哪裡？求你保守我們的心懷意念，按你所賜下的福音真理，甘心為你做工，堅定順服走你的道，直到主光榮來臨，我們能身列其中，與主見面，同享永恆，阿們！ — Tracy Chou —

启示录 21:1-27

　　本章描述了撒旦、恶天使和恶人在硫磺火湖被消灭以后，罪被彻底灭除，神创造了新天新地，将一切更新，那些记在生命册上的神的儿女和神永远同住，还详细描述了新耶路撒冷圣城的全貌和荣美，并在最后指明惟有圣洁的、名字记在生命册上的人才能进入这座荣耀的城。

　　V1-V6：总体的描述了这是怎样一座城，这座城是 “新天新地”，是神的新造，它不是旧天地的一个翻版，而是由神从天而降，因为先前的天地已经过去了，所以它是彻底的更新。这座城有神的帐幕在其中，祂会与祂的子民同住。这座城不再有眼泪、不再有死亡、也不再有悲哀、哭号和疼痛。这座城还有生命泉的水白白的赐给口渴的人喝。我想现实生活中如果有这样一座城市，我们每个人都会毫不犹豫地，绞尽脑汁地想办法住进这座城，成为城里的居民。

　　V7-V8：则告诉了我们什么样的人才能进到这座城里。【得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死】（V7-8），这里所说的得胜，并不是我们常说的凭着自己血气里的智慧和勇气而得胜，而是由心而发，因着里面有神的儿子耶稣基督的生命，信靠着神，把神时时刻刻放在首位，紧紧跟随神，求神用祂圣洁的手不断地帮助、塑造，成为一个在基督里新造的人而得胜。

　　V9-V24：都是对这座城的细节描述，从描述中可以想像出这座城是多么的璀璨夺目，光彩照人，它的荣美和壮观是无法用语言形容的，之所以无法形容是因为这座城有神的荣光在里面，这荣光比世上任何一种珠宝玉石，更绚烂，更夺目，更多彩，更持久。

　　最后，还是提醒我们虽然这座城白昼总不关闭，但凡不洁净的，那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

　　主啊，慈爱的天父，谢谢您借着圣经的道理让我们清楚的明白您给我们的水是生命泉的活水，是永生的盼望，虽然那通往圣城的路很窄，很多阻碍，但只要我们凭着信心依靠你，您就与我们同行，而路的尽头是您给我们的荣耀的盼望，求您帮助我们，刚强我们，让我们预备好自己，为您打那得胜的仗，让我们每天都高唱，哈利路亚，赞美主，等候主来，以上祷告是奉主耶稣基督的名求，阿们！　　　— Xin Jin

启示录20:1-15

　　我们的神是至高无上的神，拥有无所不能的能力，启示录第二十章又一次给我们证明了这一点，尤其是神对撒但最终的处置显示神的计划完完全全掌控一切：首先是处置的人物，在耶稣基督再来以后，撒但已失去破坏的能力变成微不足道了，捆绑撒但只靠一个无名的天使就足够了，显示神是万能的；其次是处置的时间，不多不少撒但将会被捆绑囚禁在无底坑一千年，最后被硫磺的火湖所吞噬，显示神的计划完美无缺；最后是处置的结果，千年捆绑后撒但被释放，出来迷惑世上没有重生得救的人们，继续行违背神意旨之事，最终按各人所行的受审判而入火湖，显示神的公平正义。

　　所有的这一切神的启示，让我们看到神的伟大，他的计划实实在在，他的公义令人信服，也就更加会巩固我们信仰的信心，让我们体会到无论身处何境，遭受何种考验，坚信神的计划真实完全，神的慈爱完美永久，信服神仰望神，完全由神来主宰我们的世界，相信 “恶有恶报”，神的计划必有保应，让我们一起完成神所赋予我们的使命，活出神的活见证！　　　— Hua Xin