路加福音13:1-35，14:1-35

我是一个怎么样的门徒/基督徒呢？

读完这两章，这些问题如同雨后春笋一般不断出现在我脑海中：
我的主尚且这样殷切的用各种方式呼唤百姓悔改，我呢？我读到新闻看到有人去世会如同主一样痛心疾首地呼唤身边的人：天国近了，不悔改就要灭亡的真理吗？
我每日有努力地行在那通往神国的窄路上吗？
曾几何时，我竟满足于做一个世人所认识基督徒，再见主的那一天，主会说他认识我吗？
作为一个门徒，一个被世人称作基督徒的我，真的摆上一个门徒应摆上的代价了吗？…………

主说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去却是不能。”（路13:24）
主说： “这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14:33）

想到这里，这首诗歌不禁回响在了耳边，歌词是这样的：
在这些仅存的年间，我要怎么样？
我是警醒还是沉睡？还是漂泊没有定向？
我是站在世界，还是站在主的身旁？
我是忠心爱主，还是虚度时光？

主啊，求你赐给我们智慧和胆量，让我紧随你的脚踪打那美好的仗！

—- Lois Ling

 

 

Luke 12:1-59；Psalm 3:1-8

Key Verse: (Luke 12:15)
Then he said to them, “Watch out! Be on your guard against all kinds of greed; a man’s life does not consist in the abundance of his possessions.”

Hypocrisy vs. Righteousness

By this time according to Luke’s record, the twelve and the seventy-two (or the seventy) had been sent for the reason of gospel. In private with his disciples, Jesus had prophesied his death and resurrection. In public, Pharisees and scribes were perplexed and began to oppose Jesus, while many thousands had gathered to listen to Jesus.

Here comes the warning and encouragement:

Hypocrisy – Outside appeared clean, inside awfully filthy – full of greed and wickedness. Such people killed the prophets and persecuted many; they even conspired and plotted against the anointed one. Woe to them and beware of the wrath of God.

Righteousness – Seeking His kingdom and righteousness, being alerted and faithful – for there’s daily bread provided and heavenly treasure stored. Blessed are them who put trust and take refuge in him.

Lord, thank you for saving us from perish and providing the way to life through your son Jesus. May we all be reminded that we are purchased with a great price and should lead our lives as living sacrifice. May your will be done. May your kingdom come. Amen.

—- Ivy Lin

路加福音 11:1-54

“你们要先求祂的国和祂的义……。”

孩子求问父母这事儿那事儿乃常事。为人父母的大多有求必应，也有不耐烦的；更多的是经不起孩子的‘苦苦哀求’就应允了。我们是神的孩子，神乐意我们求告祂，祂也肯定有求必应，祂更愿意将最好的赐给我们！只怕……我们没有恒心和信心。

天父如此爱我们，我们要怎样爱祂呢？
耶稣为爱而生，为世人的罪得赦免而牺牲祂自己。祂行事光明磊落，却遭人诬蔑；祂自己就是那最大的神迹，却被执意不信的人要求行神迹给他们看。这邪恶背缪的世代，那些冥顽不灵、死不悔改的人还有救吗？耶稣说：“唯独说话干犯圣灵的，今世、来世、总不得赦免。”(太22：32)

撒旦虽然最终被耶稣打败了，但他总是不肯善罢罢休，随时在找可吞吃的人。尝过主恩滋味，又蒙主医治过的人，若没有真正让主走进自己的生命，成为自己的主宰，“末后的景况比先前更不好了。”

分清敌我，没有中立。是做神的儿女，还是做罪的奴仆？
相信主耶稣基督并遵行祂的话语，这人本身就是主行的一个神迹。因为一个旧人变成了一个新人！
感谢主！让我的眼睛可以看见祢！求祢的明光一直照亮我，伴我一路前行！
—- Sandy Xu

路加在神學、歷史、及文學上是位公認受尊敬的作家。雖然他的文獻有限，但我們能從他的文筆間看出他在歷史記載及文學處理上的造詣。路加福音的第十章就是一個經典的例子。顧及篇幅限制，這次只分享這段經文多層裡，最核心、也是最重要的一點。此篇探討中也省略在研經裡，原文、聖經參考、教會歷史、神學評論等，考察需要的細節過程。我們會專注於上下文(context)和經文背景中確認出來的教導。

路加福音10:25-37記載著耶穌用好撒馬利亞人比喻做的教導。這段經文一開始，路加就斬釘截鐵的記載這個問題：作甚麼才可以承受永生？更特別的是，當律法師（簡稱律師）回答：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己」，耶穌的回答竟然不是：「錯了，人是無法做任何事來得到永生的」，而是：「對了；你這樣行，就必得永生。」為什麼？

讓我們用上下文來理解律師與耶穌的對話、以及耶穌的核心教導。在25-29節，直接的上下文中 (immediate context) 我們看到：

1. 25節，問此問題的人是個律師，這給了我們重要的背景，那就是這人是熟讀聖經舊約，並且謹守律法的人。他是個虔誠的猶太人，並且也知道這個問題的答案，要不然做不了律師。
2. 26節，就像在每一處耶穌的紀載裡，耶穌完全知道對方心裡的想法，因此耶穌以屬神的智慧，用了最有效的對答方式，就是對律師用律法來詮釋承受永生的教導。我們也會看到他怎樣將奧秘蘊藏在這其中。耶穌引律師問「經上怎麼說」，也就是問，神怎樣教導我們？
3. 律師還真是知道正確答案，並引誦了聖經律法上最核心的一條（27節），還隻字不漏！也就是沒漏愛鄰舍那段。最妙的對答就在這時候開始。
4. 28節耶穌並回：「你回答的是」，證明了這答案是正確的，也證實了耶穌早知律師的心思。在這時，耶穌緊跟著加上：「你這樣行，就得永生」。這句話跟著上下句話，明顯的透露出耶穌在反問律師 (rhetorical question)：那就照著做啊！
5. 29節，此時，律師已經看到耶穌道破了一個猶太律師們都普遍知道的致命問題，但是大多的讀者我們卻還未領會到。因此，路加用了這句「那人要顯明有理」，來提醒讀者。我們也將在耶穌的比喻中看見這個真理。當律師為了要反辯而回：「誰是我的鄰舍呢？」我們看到猶太律師的癥結不是神是怎麼教導的，而是怎樣行出來，這也是新約（尤其是保羅）給我們的教導。在耶穌的追答下，我們發現律師對活出這條律法有點心虛，因為他並沒有愛他的鄰舍，事實上，他也有困難。現在，耶穌就用一比喻讓我們看清這個張力。

30-37節，好撒馬利亞人的比喻：

1. 30節，此比喻中有五個人物，卻只有一人沒有身分和資訊，這樣意表著他是一個很普通的人，這人在離開了耶路撒冷後的路上（從耶路撒冷下耶利哥有其教導意義，但今天不提），意表著他不在耶路撒冷城境內，碰上惡人，現在半死在路上。
2. 31-32節，這時耶穌用兩個身分及性質十分相似的人物（祭司和利未人），也就是和律師一樣，甚至更需要謹守律法的猶太人，來做比喻。兩人一樣不僅沒有幫助，還刻意繞到路的那邊而避開過去。在這裡，耶穌很清楚的沒有提他們的心態，也就是說，據我們所知，他們避開的原因並不是因為他們沒有愛心、沒有憐憫、或是心有狠毒。反而，耶穌唯一很清楚提到的，是他們的身分！當我們再回想祭司和利未人的重要性，就是他們在一生中要保持聖潔的責任，為的是要親近神。他們之所以刻意繞開，是因為他們不知道這陌生人的身分（是不是不潔淨的人，像是有病的），也不能碰觸一個赤身露體、渾身是血的人。最糟糕的是，要是不小心碰到了，附近也沒有聖殿（記得此地在城外）能夠去潔淨自身，所以只能無可奈何的刻意遠遠避開。
3. 就在這一瞬間，我們看到此比喻和先前對話的呼應：
   1. 第一，聖潔公義與慈悲憐憫的矛盾。（後表）
   2. 第二，我們人無法完全的遵行律法、活出神的標準。當律師要盡一切的遵守律法、保持聖潔、以至於愛神，那後面那愛鄰舍的部分就做不到完全，耶穌用的比喻就在表明這個事實。
   3. 第三，永生和今生的隔閡。這也就是律師的問題。今天這點不多說。
4. 33-35節，耶穌這時特別用了一個撒馬利亞人來做強烈的對比（在這裡，撒馬利亞有很深的教導意義，但今天省略。）省略34-35節的教導細節，基本上就是這個撒馬利亞人施憐憫 (mercy)，且幫助、善待這個不配的陌生人，甚至要幫他償還他所欠的債。我想在此，讀者已經明白了此比喻的核心信息。
5. 36節，現在，耶穌（也可以說是路加）很精闢的重複之前的用詞，以不失節奏。就在比喻的前一個字，律師問：「誰是我的鄰舍」，在比喻一結束，耶穌馬上反問：「誰是他的鄰舍」。這將這一整段緊密的串在一起。
6. 37節，耶穌也從律師那裏引出正確答案，那就是施憐憫的人，並且回答：「照樣行吧」，彷彿最後一節與第一節相呼應，為我們做結論說：
   1. 第一，你雖知道神的聖潔，但人能承受永生的奧秘，就是神的憐憫。
   2. 第二，神的律法，最終要以憐憫，為圖中最後一劃得以完全。
   3. 第三，永生不是今生的隔閡，而是永生要在今生中活出。

25-37節此段比喻的核心，就是耶穌將福音的奧秘，用區區人的言語及理解，這樣淺顯的方式為我們揭開。聖潔與恩典、公義與憐憫、永生和今生的奧秘，就在我們眼前神的話語中，一覽無遺。

不要忘記，讀經時一定要校驗解讀的正確性。雖然25-37節在相對下是比較直接、易懂的一段，我們還是在此運用上下文做個快速校驗。

讀完第十章整章，我們馬上看見在字面上，路加給我們的一個信息。「接待他人」是第十章中每一個故事都引用的詞句，但這那不是耶穌的核心教導，這詞句只是將它們做連結的線索。三個似乎沒有關係的故事，在此詞句中成了一體。這就是路加文學造詣的嶄露。

在上文中，1-12節，在耶穌差遣門徒一事上，他教導：當你們以有需要的陌生人身分（食衣住行都不足）見到他人時，有憐憫接待你們的，就是鄰近神的國，代表著承受永生的表象。在這段充滿著歷史和預言宣告的紀載，5, 9, 16節三次帶出憐憫與福音（就是好的信息：平安、神的國、聽從我的，名記在天上）。16-23節，整段不斷的隱射將來基督的福音。這正與之後比喻的核心信息相呼應。

在下文中，38-42節，在馬大、馬利亞家一事上是一個事件。此時耶穌以有需要的陌生人身分進入一村莊，馬大大方地款待耶穌一行人，甚至忙到犧牲了自己所有時間和心力，如果這三個故事的核心教導是要對人施憐憫、善於待人，那馬大是我們的榜樣，應受耶穌的讚賞，領受多大的福氣。但是耶穌的回應卻是直接點出這整段所有的核心，那就是「只有一件事」，就是那奪不走的上好福分（與19節呼應）、馬利亞選擇聽的、耶穌基督向我們揭開的福音。

上下文讓我們有信心知道我們對25-37節裡教導的理解，是正確無誤、根據路加的原意、並且符合神心意的。

就這樣，路加用簡短的方式，完全的將耶穌福音那亙古以來的高深奧秘、神的恩典，一次展現出來。相較之下，在我拙口笨舌近三千字後卻只粗淺的將路加的幾節經文陳述過來，根本就是班門弄斧，在神的話語前自顯愚拙。這是研讀完路加福音第十章後的最深反思。          —- Joshua Liu

路加福音9:1-62

你们说我是谁
因耶稣所行的事，众人都稀奇并议论耶稣的身分。
上至分封的王希律甚至想要见耶稣，却不是出于想真正认识耶稣的目的。下到百姓，他们见耶稣并跟随耶稣，但里面不乏有只想从耶稣那里得今生好处之人。
耶稣在意祂的门徒是怎么认识祂的，就问门徒：你们说我是谁。在彼得宣告耶稣是基督之后，耶稣向门徒启示了更多祂的事。但门徒没有完全明白，耶稣是受苦的君王；也没有真正意识到做耶稣门徒的意义和代价。他们因为不谦卑要争做大，因为没有足够的爱心和耐心要主降火烧拒绝他们的人。

耶稣用言语（教导）和行动（神迹奇事）训练门徒，并赐给他们能力权柄，差遣他们出去宣传神国的福音。主更是挑战门徒要舍己跟随祂，因为耶稣自己就是舍己来拯救世人。
最后我们都知道，当门徒们见证了复活的主基督后，他们都用自己的生命响应了主耶稣对他们舍已跟从主的呼召。
今天我们认识的耶稣是谁呢？
因为我们对耶稣的认识决定了我们是如何跟随祂。       —- Dorcas Zheng

路加福音8:1-56

在这一章中，耶稣医治了许多的病人，行了许多的神迹，彰显了祂奇妙的大能。最让我印象深刻的，是遭遇风浪的门徒们与患血漏女人的对比。在第八章的开头，门徒们已经亲眼看见、经历耶稣赶鬼和医治的权柄，他们的信心却仍然在暴风雨中败下阵来，在24节中大叫着：“我们丧命啦。”耶稣对他们的回应是：“你们的信心在哪里呢？”

而在40-48节中这个患十二年血漏的女人，没有得到任何的医治，花尽了所有的积蓄，在如此的绝望中间熬过了十二年。在马可福音5:27中记载到，这样一个病痛与穷困缠身的女人，甚至不敢来到耶稣的面前，只是伸手去摸耶稣的衣服，心里想着：我只要摸祂，就必痊愈。耶稣在路加福音8：48对这个女人的回应是：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧。”

十二年无药可医的现实与“一摸就必痊愈”的信念形成了巨大张力，她在绝望中对耶稣所持守的，是这群跟随耶稣许久的门徒们远不及的信心。设身处地地想，如果我在这群人中间，我是会像门徒们一样，习惯了耶稣的恩典，却仍然没有对祂的信心，在突如其来的危难中忘记了祂的大能吗？还是我能够像这个女人一样，即使身陷绝境，却深信祂的能力超越 “那十二年的顽疾，十二年的痛苦”，祂必搭救呢？

诗篇72篇13-14说，“祂要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命……他们的血在祂眼中看为宝贵。” 情愿我做在困苦中深信主必搭救的穷乏人，不做在恩典中忘却祂的人。与诸君共勉。
—- Ken Chen

 

路加福音 7:1-50

读完这一章，想起一首古老的圣诗：何等稀奇一位救主，我所寻找乃救主耶稣…

祂一句话使百夫长的仆人得医治；
祂看见丧子的寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭”，继而拉起死去的少年人将他活生生的还给他母亲；
祂让约翰的门徒转告狱中软弱困惑的约翰，祂就是那位使瞎子看见，瘸子行走，大麻风得洁净，聋子得听见，使死人复活，使穷人有福音的救主基督；
祂对以眼泪湿祂脚，用头发擦干的有罪女人说：“你的罪赦免了！”

跟随这位救主的这15年来，疾病中，祂医治；软弱中，祂说你看看我所行的奇事；忧伤绝望中，祂一句轻轻的“不要哭”带来无限的安慰和盼望；迷失罪性中，祂说“你的罪赦免了！”带来无比的释放；每每想到这位救主心里都忍不住的发酸，再次感叹：何等稀奇一位救主！
—- Lois Ling
附:《主恩更多歌》William J. Kirkpatrick 1838-1921

詩篇 2:1-12；路加福音 6:1-49

隨從世界的，就像瞎子領瞎子，兩個都要掉在坑裡。
世界在敵擋以聖潔公義統管萬有的神，神的怒氣快要發作，審判即將來臨。
神要在怒中責備他們，用鐵杖打破他們，如同瓦器摔碎他們。
當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。凡投靠他的，都是有福的。

感謝神，差遣了彌賽亞（受膏者）來拯救世人，設立了基督（彌賽亞）的十架救贖新約，使我們可以因信而得救。
感謝神，差遣了基督的使徒、門徒，把基督救恩福音傳到地極，使我們可以因為聽道而信道。
感謝神，聖經的真理教訓──永生之道，使我們明白了福與禍，公義與罪惡，聖潔與污穢，光明與黑暗，獎賞或刑罰，永生或永死。

主耶穌基督說：「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊，』卻不遵我的話行呢？」
跟隨耶穌，是要從聽道、信道，進而行道。必須要遵行主的話，謹守主的道，才能得著主耶穌基督在我們生命中的保守，就好像我們生命的根基是立在磐石上，風吹水沖總不動搖。

主啊，您就是道路、真理、生命。
主啊，您有永生之道，我們還歸從誰呢。
主啊，求您賜給我屬天的智慧，能明白您的真道；求您賜給我屬天的能力，能遵行真道不軟弱；求您每天賜給我話語，作我腳前的燈、路上的光，引導我走永生的道路。           —- Solomon Liu

 

路加福音5:1-39

水深之處。
把船開到水深之處，下網打魚，這是耶穌在彼得的船上向岸邊的群眾講完道之後，對彼得的吩咐。彼得聽從了，原本整夜勞力沒有漁獲，此刻下網，收穫豐碩。

彼得說，「主啊，離開我，我是個罪人。」
到水深之處的經歷，讓彼得稱耶穌為主，這是對上帝的稱呼。在上帝的面前，人的罪污都顯明出來，認清自己是罪人，是不配站立在上帝面前的。彼得不是要耶穌離開，乃是自覺不配，不敢來到主跟前。
但耶穌說，「不要怕」，因為耶穌來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。

當我們聽了主的道，得蒙了主的救恩，不要停留在岸邊，還要再加緊努力，繼續往前，到水深之處，深深的經歷在基督裡豐盛的生命，那會讓我們有滿足的喜樂，會讓我們謙卑的俯伏在主的面前，會讓我們生命更新而成長。
新酒要裝在新皮袋裡。
主啊，謝謝您拯救了我，賜給我新的生命，我願意努力的跟隨您，讓我的生命好像新皮袋，得以承載不斷更新、更豐盛的生命。       —- Solomon Liu

 

路加福音 4:1-44

耶穌受了洗之後，開始了祂在世上的事奉。
(約翰施洗，是悔改的洗禮，使罪得赦。耶穌是無罪的，並不需要受洗，但耶穌說那是「盡諸般的禮」。太3:15)
耶穌的事奉，首先是勝過撒旦的試探。
撒旦是用神的話語來試探耶穌，耶穌是用神的話語斥責撒旦！
耶穌回答說：
「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」
「經上記著說：當拜主你的神，單要事奉祂。」
「經上說：『不可試探主你的神。』」

求主幫助我，渴慕主的話語；求主給我智慧，明白主的真道。
神的話安定在天，直到永遠，永不改變。但若錯誤理解，錯誤運用，非但不能造就生命，反倒可能絆倒信仰。           —- Solomon Liu