2019-8-8

民数记 5:1-31;  6:1-27

今天读的这两章都围绕在 洁净 这个话题。
我们天上的父是圣洁,慈爱,公义的神,而以色列人民作为神的儿女,神也是要求他们能够是圣洁的。在第五章神告诉人民污秽后如何能洁净,而在第六章则述说了怎么去成为拿细耳人,过洁净的生活。

民数记 5
本章首先说到的是身体的不洁。凡患上大麻疯的(利13),漏症的(利未15),和触摸过尸体的都需要被安排出营。这些在之前的利未记中也提到过,还说明了更仔细的处理方式。
表面上的不洁需要出营处理,而内里的不洁则需要好好的赎罪,不是一句对不起就算是道歉了,不是把拿了的全部归还就当作什么事情都没发生过。本章第二点说到的不洁是人与人之间的亏欠。如果得罪了别人,不但要如数归还,还要加上五分之一(利6)。

下半段提到了婚姻关系上的不洁。不忠贞和心存怀疑是很多破碎家庭当中都能够看得到的。作为神的儿女,这都是不容许的。圣经里婚姻时常被用来描述我们与神的关系,可是如果我们连人与人之间的婚姻关系都处理不好,那该怎么去面对神呢?在婚姻里,夫妻必须同心合意,同心合一,同负一轭地去共同事奉神。大家必须洁净,共同向着神去前进,才可以避免各种猜忌和伤害。第五章在这里特别提到了如果没有充分的客观证据,妻子的不忠或者丈夫的怀疑都可以让祭司通过神指定的仪式,喝苦水,去作出公正的判断。到今日,神也时常通过牧者们为夫妇进行辅导,避免纷争。

民数记 6
“拿细耳”的意思是分别为圣,归于神。除了之前提到的洁净的方式,以色列民还可以自愿去遵守指定的条例去过洁净的生活,而他们就是本章所描述的拿细耳人。
拿细耳人不可喝酒(乱人心性)或吃制酒的原料(葡萄),不可靠近尸体(不洁),和不可剪头发(象征着神的掌管,主权)。当日子满足的时候,他们要献上四样祭物作燔祭,赎罪祭,平安祭,素祭和奠祭。当然,也有人是终生作拿细耳人,把自己献给神(例如 参孙 和 撒母耳)。
作为神的儿女,我们今日在教会事奉,虽然没有了这些条例,但是我们同样也算是拿细耳人,分别为圣,每一步都要仔仔细细去做好,也要坚守好自己的圣洁。

看到这里,我觉得神真的是大事小事都给我们预备好了。在耶稣以先,从利未记到这里,种种详细的条例,无一不是为了以色列民好的,无一不是为了让以色列民能够过上圣洁的生活,与神交通。而当耶稣来了,他便为我们承受罪的攻击,战胜死亡,让我们可以通过他站在神的面前。虽然全是不配的罪人,神还是通过这些事情给我们铺路,让我们可以继续跟随着神,可见神的耐心和慈爱!感谢神!

在本章的最后,神更是把美好的祝福祷告词告诉了我们。这段祷告词直到现在仍是很多牧者对我们祝福的时候常用的。另外有兴趣的人可以去搜一下Ketef Hinnom,在那边考古学家找到了两片小银片,其中一片上面就刻着民6:24-26,说明了以色列民也是很看重这段祝福的。         —- Scott Mo

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