列王紀上2:1-46

刚刚读完箴言，感觉不知不觉生活中的我受益匪浅，每一句话就像慈爱的父亲在耐心细致用不同的比喻让我明白神他的旨意要我们做个义人而不是愚昧人，不管我們是富人还穷人，在他眼里都是珍贵的不分高低，也确确实实地明白我要做好丈夫的妻子，儿子的好妈妈，妈妈的好女儿，真是好感谢神拣选我成为他的儿女。

当跟着读经计划，进入列王紀上，这卷书我以前没有看懂，现在还是有点困难把读的要写出来。读圣经不是为了分享而去读，跟着一起读是为了更明白上帝要我不做愚昧无知的人，我翻开圣经封裡却看到──

朱玉莲姐妹受浸纪念：下面是──诗篇103:1~5

这是2017年我受洗时教会赠予我的圣经书，三年了，今天神又用诗篇对我启发：
“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”
我怎么能忘了他的恩惠，他赦免了我的罪，又医治了我许许多多的愚昧的行为，我眼前突然一亮，我的心明白，在这里分享一是为了认真去读懂，最重要的是要称颂耶和华，读懂行出来目的也是要称颂耶和华，而不是为了表现自己写得好不好，这是我今天的特别得着，好吧！感谢主！
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119:105）求主让我读懂明白吧。

王上2:1~9是大卫对儿子所罗门临终前的嘱咐，这里看到不父子离别的不舍，而是大卫遵行上帝的命定立所罗门为王，需要办的三件事，3节特别强调遵守耶和华你神所吩咐的，..….行主的道，大约看到大卫要所罗门做三件事：
一，（5节）除掉元帅约押，
二，（7节）恩待基列人巴西莱的众子，
三，（8~9）杀示每。

恩待人容易做，但是要杀人，对一个年轻的新王，而且还有哥哥亚多尼雅蠢蠢欲动，有點担心，也相信所罗门为王是上帝的拣选一定会成就他的。

所以在2:13~25里看到了一个很棒的所罗门王，也看到了他哥哥不服从上帝，追求不属于他的东西，玩小聪明利用所罗门的母亲拔示巴，要娶大卫王身边的女子，真是自以为聪明，却被所罗门除掉。这里让我明白，神对每一个人都有恩赐，不要强求你不该得到的东西，顺服就蒙福。联想自己也有很深的感触，既然神拣选我做他的儿女，那么就尽量去做；既然明白我们都是罪人，那么就要悔改；既然圣经告诉我认识耶和华是智慧的开端，那么就好好的去学习；既然上帝要我做贤德的妻子那么就努力去做；既然相信上帝掌控着我的明天，那么简单服从就能蒙福。
可是亚多尼雅愚蠢的是（15）知道所罗门得国是出于耶和华还不顺服，肯定没有好结果，而看到当所罗门母亲为哥哥而来的目的，上帝大大的赐智慧能力给所罗门不是为哥哥争王，而是哥哥不顺服上帝的罪而必死。

28~35节，看到一个非常果断有上帝赐权柄的王，虽然都是在杀人，但是很佩服他，是个好榜样。联想现实中的国与国、人与人，都能像所罗门一样明白上帝的旨意，行上帝喜悦的事该多么美好，一定不会有这么多人在受疫情的磨难吧！

而关于示每的死，36~46很详细，开始以为他死不了，所罗门王没有杀他而是有一个约定，很明确了一个界限不能逾越，但是最后示每还是没有守住，出了耶路撒冷，他还是被自己的欲望所害。

在这章中一开始，不知道怎么去看，现在明白所罗门王是上帝拣选的王，是来称颂耶和华的，回到诗篇103:1，
“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！”
因为耶和华与所罗门同在！

感谢这个分享让我学习，愿自己灵命成长来感谢主，赞美主！           —- Yulian Zhu

 

 

 

列王紀上 1:1-53

接著撒母耳記，列王紀開始講述大衛之後的王以及以色列持續走下坡的故事。大衛王之後的第一個王是所羅門，而第一章説的便是他繼承王位的過程。

在撒母耳記中，我們看到了大衛的崎嶇人生，從一位無名的牧童因著神成爲了以色列的領袖。
而現在他年紀老邁，也是時候要把王位傳下去。
這時，他的第四個兒子亞多尼雅便自高自大，想要作王。
按著順位來算，亞多尼雅要作王其實也沒錯。根據我們之前在撒母耳記所讀到的，大兒子暗嫩因爲他瑪的事情而被押沙龍的人所殺；二兒子但以利記錄不詳，大家猜測可能他年幼的時候就去世了；三兒子押沙龍在反叛大衛時被約押殺害。
再看第6，7節，我們知道“他甚俊美”，長官約押和祭司亞比亞也幫助他，所以我們不難看出爲什麽亞多尼雅想作王。不過這只是他想而已，他并沒有去尋求神，理解神的意思。他瞞著大衛，宰牛羊，除了所羅門他們以外，請了衆人來做客，在他們面前自立爲王。

先知拿單知道這并不是大衛王所想的，就聯合所羅門的母親拔示巴告訴大衛亞多尼雅的陰謀。大衛聽到這事后便直接安排所羅門繼承王位。也因爲這樣，亞多尼雅請來的客人都被嚇得四散，而亞多尼雅這時才想起神，去抓住祭壇的角。所羅門登位后并沒有處死亞多尼雅，而只是放走了他。

從這一章的爭權小劇場，我們可以看到不少事情，例如神在一切事情上的主權，雖然很多人支持亞多尼雅作王，順位計算也應當如此，但是亞多尼雅并不是神所揀選的。再例如假設亞多尼雅一開始就去尋求神的旨意，而不是到了最後因爲篡位的事情被曝露后才拿神當救生艇，就不會犯此大禍。

不過這些事情當中，最讓我深思的是大衛和他家庭的關係。大衛，作爲信心的偉人，神所揀選的王，以色列的領袖，各種光環，可是他兒女的靈命似乎并不是很好。雖然他與神的關係很親密，可是他的兒女卻并不是如此。
他跟他們的關係也沒有特別親密。假如他跟他子女有建立好的關係，除了作為以色列的領袖，更去注重當好家裏的頭，事情可能也不會有這樣的局面吧？這是否提醒了我們除了平時在教會服事，在家裏查經學習，也需要好好關心家人？除了他們身體健康，是否也要多關注他們的靈命成長？特別是現在很多家人其實都住得特別遠，再加上現在的疫情，我們是否要更加加把勁與家人保持好的交通，為他們禱告？

主啊，我們知道你很看重家庭，愿主能夠看顧我們，讓我們有好的交通，能夠互相關心，也能夠在追隨你的道路上同心同行。阿們！         —- Scott Mo

箴言31:1-31

這一章是一位母親對作國王的兒子的寶貴教訓。
利慕伊勒不是以色列名字，在聖經歷史中也沒有此王的記載，可能是鄰近小國的國王，他母親睿智的教訓在當世代所流傳，在所羅門時期被收錄在《箴言》這本智慧書中。而聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。(提後3:16)

v. 1-9，母親教訓兒子說，「不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。」顯然那婦女不是正經女子，導致君王有敗壞的行為。尤其不該喝酒，因為酒使人忘記律例，顛倒是非。
這一段提醒人不可以縱放情慾，「只要我喜歡，有什麼不可以」是絕對不恰當的。

v. 10-31，接著，話鋒一轉，母親告訴兒子什麼是「才德的婦人」。
我們所讀的聖經是翻譯版本，顯不出原文的「睿智」。在希伯來文的詩歌中，有「字母詩」或說是「離合體」詩歌，就是用希伯來文的22個字母，以每個字母為開頭的字寫成一句，共22句。聖經裡有許多這樣的詩歌，最典型的就是詩篇119篇，這樣的寫作是需要極高的文學造詣，可見這位母后的才學智慧。

v. 10，「才德的婦人誰能得著呢？」這第一句，就讓人有「此女只應天上有」的感覺，好像在人世間難以得著，但如果能得著，那真是比一切財富更寶貴。
她不但才德兼備並且主內又能主外，慈母兼嚴父，領導有方又親力親為，既能把家照顧好，還能經營事業，家財萬貫。
換成現代的看法，她一個人就可以搞定一切，她的丈夫豈不是個遊手好閒的人嗎？我們不禁要問，那她還需要丈夫幹什麼？或是說她是不是應該要抱怨丈夫的無能？

v. 23，原來「他丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。」
城門口長老的座席是個為百姓排解疑難的職份。才德婦人的丈夫雖不是君王，但他是與以色列民的長老同列，是為百姓排解疑難，教導真理的智慧人。
當所羅門作王以後，耶和華神問他要求些什麼？
所羅門就向神求智慧，說：「求祢賜我智慧，可以判斷祢的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
所羅門也說，「敬畏耶和華是智慧的開端，敬畏耶和華是知識的開端。」
當弟兄們讀到這一章箴言，有時會感嘆「才德的婦人誰能得著呢？」，但卻沒有自省，自己是不是謙卑、敬虔、渴慕神的真道，是不是敬畏神的人。

v. 28, 29，她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說：「才德的女子很多，惟獨妳超過一切。」
看了才德婦人的睿智品德，看了才德婦人的所作所為，必定會稱讚她的，必定會尊崇她的。
但利慕伊勒的母后提醒說：v. 30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。原來才德的婦人的睿智品德是因為敬畏神。
不要只求被稱讚，乃要求自己是個敬畏耶和華的人。

這一章箴言，是我常用作基督化家庭、婚姻的教導材料，路得對婆婆說，「你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。」夫妻一體，二人合一，夫或妻所做的一切，都是為了「一」，都是為了「一體的我們」，並不分彼此。

主啊，我感謝您，感謝您使我有一位才德的妻子，使孩子們有一位才德的母親。
我祈求您也加給我敬虔的心，加給我智慧，使我也成為合您心意的人，奉主耶穌基督的名，阿們。        —- Solomon Liu

箴言30:1-33

参照着圣经注释，我读完了这一章，本章记录了亚古珥的真言，特别反复强调了人在神面前完全卑微的事实，例举了关于诸般被造物的有益教训。

30:2-3：诉说了亚古珥在伟大的造物主面前认识到了自己的无知和蠢笨，他谦卑的向神求从神而来智慧，这让我想到自己在日常的生活中常常地自以为聪明的去做一些事情和决定，让我得到教训最大的是在照顾小Jason的过程中，因为急于想让Jason追赶上同龄宝宝的成长指标，我自以为聪明的做过、采取过很多方法，但最终都没有什么果效，还到适得其反了，直到我放下那些所谓的好的方法，低头来到神面前祷告交托时，Jason的变化真的让我和先生欢喜和惊讶。

我最喜欢第5节【神的言语句句都是炼净的！投靠他的，他便作他们的盾牌】，这句话中的“炼”字，如果让我组词，我首先想到的是“提炼”、“熬炼”，而世上的事物凡是经过这样的工序之后，所剩的必然是最纯、最精华的部分，显而易见，圣经中神的话语句句都是精华，是真理（提摩太后书2:16）【圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的】，所以我们要常常学习神的话语，时时思考祂的话语。我刚受洗信主那会儿，我真的是一个不温不火的基督徒，每天不是忙工作就是忙家务，没有固定的灵修时间，好像每一件事都能成为我不灵修的借口，甚至有时以在睡前读圣经当作缓解白天工作压力帮助我入睡的工具，（那时也不知道为什么我一读圣经就困），对圣经的学习也是有时间就读读。来到美国以后，看到身边很多的属灵榜样，我的属灵生命才发生了真正的变化，开始固定每天自己的灵修时间，读圣经，学习神的话，在学习和阅读圣经的过程中，我有时会因为其中的一句话而感到惭愧，因为神总是用最简单的经句指出我的不足和问题，有时也因为一句话而感动的掉眼泪。我知道在这方面我还是个“baby”，需要不段的学习，因为很多时候我还是不理解一些经文的意思，主啊，求您给我一颗谦卑受教的心，加智慧给我，让我越来越明白您话语中的教导，让我越来越靠近你。

对照着圣经注解读完了10-23后，发现真的是对当代社会一些不良风气和有违道德伦理现象的真切描绘，“子女不孝”、“伪善”、“骄傲”、“贪婪”，虽然这样的事情没有发生在我的身边，但难免会透过微信呀或其它网络媒体了解到这样的资讯，有时看到这样那样的报道时，就会想如果这些人愿意真心的认识神、投靠神、心存谦卑，敬畏神该有多好。

慈爱的天父，求您赐给我一颗谦卑谨守的心，让我无论做什么事都能尊主为大，当我犯错的时候，求您提醒我，给我力量让我停止我无知的行为，让我越来越靠近你，谢谢您天父爸爸，以上祷告是奉主耶稣的名求，阿门！           —- Xin Jin

詩篇77:1-20

亞薩在寫詩歌時，心裡突然產生一種懷疑神的不安！

77:2 遇到一些事情使心裡不平安，似乎神不管。
77:7-12 但當他向神說話祈求時，他的懷疑卻轉向看到神帶領他過去的經歷和神奇妙的救贖。
77:13-20 他卻想起以色列人怎樣被神帶離埃及走向應許之地。走過分開的紅海是一個奇妙的神蹟，所以提醒我們世世代代都要記念。

疫情當中我們有時候會產生懷疑和不安，但看完亞薩這篇詩篇後，心裡有很大的安慰，知道神有祂的權能和時間，也有保護和慈愛。

箴言29:1-27

這章箴言説出惡人的肆無忌彈，任意而行。
如欺壓貧窮人、貪婪、暴怒，這些都是神所厭惡的。
若不願意悔改，一錯再錯，最後苦果就是自己去面對了。

29:15-17 指引正確的道路是父母從小管教的責任。到老他也不會離開神的路。那父母也因此得到喜樂。

29:18 很多時候人說神沒給話語指示，這是人的藉口。
當人不理會神的教導，罪就乘虛而入，肆無忌憚的橫行。

屬靈分享：這段時間神再一次的提醒我，要安心等候耶和華，凡事都要認定衪，不要急燥，因遇到任何事都有祂的美意。時畤反醒自己的罪，常常感恩。因一天的重担一天背就夠了。阿們！          —- Ivan Ho

 

 

 

 

 

 

箴言28:1-28

這一章裡繼續記錄了哲人智慧的言語，涉及到很多方面，有關於“惡人/壞人”與“義人”的（5”壞人不明白公義，惟有尋求耶和華的 ，無不明白“）；
有針對君王的（2”邦國因有罪過，君王就多更換。因有聰明知識的人，國必長存“，和15、16、28節）；
有論及“窮人”與“富人”的（6“行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人“等節），耶和華並不以財富多少來衡量，而是鑑查人心裡真正的動機；
也有鞭撻以暴利謀取發財的（8”人意厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的“；20”誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰“），
鼓勵以勤勞得財富（19”耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏“）。
所有這些章節中，作者要推崇的和要反對的都是很鮮明的，而在兩千多年後的今天，我們依然都是贊同的，並不過時。
是什麼力量能夠讓這些言語所表達的善惡判斷能經歷幾千年而不改變呢？我們或許會將之稱為”良心”，可是這“良心”又是從哪裡來的呢？是自發的嗎？有很多人千百年來都在不斷尋求這個答案而不能得。
對於我們基督徒來說，答案是指向神，是神按祂的形象造了我們，並給了我們“良心”，祂是我們“良心”的開始。神通過所羅門之口，把”良心“的教導話成文字，記錄下來，流傳千古。

對以色列民而言，他們也應該是知道神給了他們啟蒙的智慧、良心，並留下了這麼多的警句讓他們銘記，幾千年伴隨他們，應該是多麼幸福的事，只要照著做神就賜福。但事與願違，悖逆經常發生，以致神常常要施行管教。14節有警告說“常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡“，神的選民並不是一直敬畏神的，反反复复的，以致於被天下萬國拋來拋去的，幾千年來受盡了苦難。

我們中國人自古以來同樣有“良心“的教誨，有諸多的古訓一直流傳至今，雖說並不是神直接啟示的，也一定有神工作在其中。聖經或許是從”大秦景教流行“開始進入中國的，真正廣為閱讀流傳應該是有中文譯本開始，我們今天都有幸可以讀神的話語，同樣重要的是要認識這些”良心“箴言背後的耶和華神，敬畏祂，尊祂話而行，才不會辜負神的箴言啟示。           —- Yong Shao

箴言27:1-27

翻开圣经27章有个奇妙的经历，1-2节有一个和神对话的经历，他让我一定要好好去读懂并行出来，我自己都被惊到了，停留在这里好久好久……。
对圣经中的谦卑是美德有更深的理解在生活中，神眼中有智慧的人“不要为明天自夸……不可用口自夸……”，一个人学着去谦卑时常会改变你的人生轨迹步入良性循环，感谢主让我明白简单又不容易做好的谦卑！

27:5-6，讲了被责备和责备人的动机是要出于忠诚而不是虚假，要洞察其中的动机。
谁会喜欢朋友加的伤痕胜过仇敌连连的亲嘴呢？就是那些究察动机之人。
在以往的生活中我时常充当鞭打的人，以为自己出于好心，可是当被人鞭打总是痛痛的不快乐的，觉得好委屈，尤其在家庭中对待亲人们，我哥说“你总是好心没好报”，多么的可悲，今天读来我是那么的愚昧无知，感谢主又让我找到了藏我心中的痛根源……

在23:12，你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语，用智慧去分辨动机就对了，
主啊，谢谢你！

27:15-16，当看完主在帮我疗伤，解决我想起去年好不容易的家庭聚会却是不欢而散，我真的做了不绝耳的争吵，唠叨无谓的劝告，从安排一大家人住进宾馆，吃好晚饭一直聊到天亮，休息一会吃完早餐又继续聊，因为妈妈希望我帮助三个弟兄安排妈妈，解决她不满意在敬老院的寂寞和没有可口的食物等等问题。其实这个问题没有那么简单，但是因为我的自夸以为我有能力解决而用一种疲劳轰炸，告诉他们应该怎样，必须这样，才能解决，不厌其烦地一直讲下去，是因为觉得他们还没有收到效果，但事实上三个兄弟都不在一个城市，而妈妈的要求似乎也非常高，我当时觉得既然是妈妈要求我处理，而且我又自愿放弃父母所有财产的前提，要他们这样完全是合理的，唠叨不绝反而妨碍交流，无济于事。
当时的我被眼前的结局气急败坏的逃离了他们，其实我感觉要停下来检讨自己的动机，那一刻我忘记了上帝的训诲，失去了应有的界限，那么愚昧无知啊！我只突显自己言之有理，没有想到应该做的对他们来说是很难做到的。即使手足同胞也不能强求的，现在想来我的动机是想安排好妈妈，我在美国可以安心，他们也可以把生活过得更好，我也有成就感。
但是神没有让我按自己的想法来成就我，相反用弟兄妈妈的嘴来鞭打我，可欣的是我很爱主，回家一直在祷告，今天又看到27:12节，对我的行为正好是个真实的写照，“通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受罪”，虽然这里不是用来形容在家里人身上的，但是如果我看出这个问题不是因为自己造成的又何必去处理，其实去多多关心妈妈安慰她就可以了。
妈妈现在依然在敬老院，身体健康好好的，感谢主引导我来美国，也感谢主保守着我的妈妈和家人，读了这些让我心服口服地认识一个不当行为的我成为神眼中的15节中争吵的妇人啊！
真的好感谢主，今天让我明白这些，我要有信心去完善自己，用基督的爱，爱家人爱周围的人。

27:17，“铁磨铁，磨出刀刃来，朋友相感，也是如此。”
能互相激励的朋友，我有吗？我在别人眼里呢？
以前的我朋友不多但是有非常贴心的知己可以无话不谈，在生活中我可以把家的钥匙给朋友，有事第一会求朋友解决，但是有一天发现灵魂没有可以交流交托的，外表平静内心煎熬无人知道，奇妙的结果，我来到美国被神拣选成为了他的儿女，在天父的怀里让我灵里可以成长，真的体会重生的感觉，现在相互鼓励的朋友我有，在别人眼里我是否好能成为基督徒好朋友吗？不敢确认，我的老我告诉我还是个罪人，不过按本章的训教也不必要去想太多，好好学习好好生活尽量不再做愚昧的事，谦卑下来就可以了，这是我今天的得着，感谢主！        —- Yulian Zhu

箴言25:1-28；26:1-28

“一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸誡，在順從的人而終，好像金耳環和精金的裝飾。”（箴25:11-12）
“火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。 好爭競的人煽惑爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。 火熱的嘴，奸惡的心，好像銀渣包的瓦器。”（箴26:20-23）

言語是人與人之間建立關係的橋樑，其中一個重要的溝通方式。適宜的話語造就人，反之讓人受傷，所以神常常通過聖經告訴我們，“快快地聽，慢慢地說”（雅1:19）其他很多地方也提到過類似的教導，如弗4:29，詩12:3，箴10:19，等。對於不怎麼愛說話的我，這些經文反而特別觸動我。

認識我的人都知道我平時比較安靜，還有人調侃說我的話跟金子一樣珍貴。然而大家不知道的是，在工作的時候，當談及到我所負責的領域時，我的意見會非常多。也許是個人的一些驕傲，也許是僅僅對工作上的一些投訴，也許是工作上對責任方面的事情比較敏感？因為平時不怎麼開口的原因，話語上的操練我比較欠缺。當我讀到這些經文的時候，就感覺像是神在提醒我一樣。

很感謝神的是當遇到這種情況，我大部分時候都能想起相關的教導，有時候當然也有情緒激動時剎車過慢的情況，不過一般都能很快的冷靜下來。就如昨天工作的時候，別組的一位同事在一個審查會議中演示了一個新工具。會議剛開始我就馬上找同組同事發信息抱怨投訴去，當時還特別想把自己的靜音去掉，直接在會議裡講清楚。不過期間正好想起這段經文，冷靜下來，反省自己莫名的衝動，改成給那位同事發信息一點一點討論。這個只是一個比較日常的例子，我相信不少人也有過類似的經歷。在這裡想說的是，在言語上造就別人，其實更加的是造就自己的心。這些操練對我們自己都是有益處的。我們需要多多讀經，這樣才能牢牢記住神所說的，這樣當需要的時候，無論是對於信仰，家庭，課業，工作，神都會通過這些話語提醒我們，讓我們放慢腳步，聽從祂的勸誡。 “……，在順從的人而終，好像金耳環和精金的裝飾。”（箴25:12）

“人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。”（箴25:28）

大家是否最近也有什麼事情，神想要我們克制自己的心急，煩躁，沮喪，抱怨呢？願神的話語住在我們的心，教導我們，“鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心。”（箴17:3）願我們能夠把這些交託給神。            —- Scott Mo

箴言24: 1-34

箴言24章里有很多关于智慧和聪明的教导。提起智慧和聪明，我想起了这几天朋友圈里很多人慷慨激昂转发刷屏的一个视频——《后浪——Bilibili献给新一代的演讲》。Bilibili是国内知名的视频弹幕网站，这个视频由Bilibili制作，在五四青年节的时节作为宣传片应运而生。视频充满了煽动性和逻辑并不严密的但情绪高亢的说辞，具体内容就不讨论了，可是有些语句实在值得琢磨琢磨，比如说这句：“人类积攒了几千年的财富，所有的知识，见识，智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物。”一篇我喜欢的文章（作者姚璐）这么回应，我觉得说得很好：

“这句话表述的事实部分是正确的，互联网的发展确实降低了知识的获取门槛。我们可以在网上看到耶鲁、哈佛等顶级大学的公开课，看到BBC等制作的高质量纪录片，甚至通过线上的方式“参观”世界各地的美术馆、博物馆。但并不是“所有的”。别忘了我们上不了维基百科，上不了谷歌……，我们所能获取到的知识、见识、智慧和艺术是被筛选过的、阉割过的。况且，除了这些人类积攒的财富之外，“像是专门为你们准备的”还包括取之不尽的综艺节目、游戏、直播、剧……，这些东西消磨人的时间、消耗人的意志，让人更倾向于嘻嘻哈哈度过一个毫无营养的周末，而不是钻研那些需要开动脑力、挑战固有认知、让人“痛苦”的知识财富。这句开篇的话，极具煽动性。被调动起情绪的人，似乎产生了一种诡异的认知：那些知识财富都在互联网上，就等于自己拥有了那些东西。不，你要知道，纵使网上有千千万万纪录片、公开课，千千万万学习资料、电子书，你不去自发学习，那就都与你无关。互联网发达的作用只是呈现学习资料，但学习的过程是冗长的、需要刻苦和自律的。千万不要被一句“像是专门为你们准备的礼物”冲昏了头脑。”

平时说起智慧和聪明，很容易联想到这节经文——敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（箴言9:10）
姚璐的回应说得很好，勤奋努力学习知识，增长见识是必要的，对我们是很有益的，就像箴言24章说的“房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识充满各样美好宝贵的财物……智慧人大有能力；有知识的人力上加力。”而若是我们沉浸在没有营养的东西里，消磨意志，浪费时间的话，“你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”

可是，光是用丰富的知识技能装备自己，就够了吗？

如果我们的生命就这几十年光阴在时间的荒原里昙花一现，没有来由没有归处，那还真的就够了。人生短暂，何不利用知识和技能赚个大钱，丰富物质和精神生活，尽情享乐？

可是，我们的生命不止如此啊。

创造万有的神明明白白的告诉了我们，我们是按着祂的形象被造，在世上要为祂而活出有价值和意义的一生，并在末日要叫信的人复活。
纵使我才高八斗学富五车，纵使我腰缠万贯或是琴棋书画样样皆通，如果我不因信神的儿子而活，那凡事都只是虚空，因为我们赤身出于母胎，也必赤身归回，惟有天上的财宝是不会失去的，惟有与神的关系是至关重要的，因为这决定了我们的永生。

神不厌其烦的教导我们智慧有多重要，比蜜甘甜，是在告诉我们敬畏耶和华，认识至圣者是多重要，从神而来的喜乐与满足胜过世上我们所能得到的任何快乐。道理很容易听，却难遵行，很多时候都是直至撞了南墙，才醍醐灌顶。天父一定很巴不得我们少碰壁，有一颗顺服柔软的心吧。我想了想宅家开始后就看的那一堆电视剧和综艺，不敢再回避，来到神面前求祂怜悯帮助，让我有智慧，有聪明，擦亮我这被险恶的世代所蒙蔽的眼镜，以得着基督为至宝，而不是浑浑噩噩荒度了那最宝贵的血所赎回的人生。        —- Yona Zhang

箴言23:1-35

读完了箴言23后，给我感受最深的是神在这一章就如何交友，如何看待钱财，如何教导儿女，孝敬父母和如何节制自己的行为方面给了我们很多的教导。

23:4, 5：告诉我们不要疲于拼命的去追求财富，地上的钱财都是暂时的，不要定睛在地上的钱财上，要积攒财宝在天上，箴言11:28也说倚仗自己财物的必跌倒。

23:6-8, 20, 21：告诉我们在为人处事，结交朋友时，一定要求神帮我们擦亮我们的眼睛，给我分辨的能力，不盲从。

23:12-16：提醒我们要常常地，及时地管教我们的孩子。
作了母亲之后，我读了很多关于如何教导和管理孩子的书，但慢慢地我发现没有一本书比圣经更受用；圣经中说“孩子是神赐给我们的产业”， 谁不想好好的管理自己的产业呢?
【箴言22:15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除】，这里教导父母一方面要管教孩子，另一方面是要用从神而来的毅志力和信心来管教孩子，所以作为父母，我们要依靠着神，在日常生活中给孩子树立属灵的榜样，让他们懂得敬畏神，爱主爱人，给他们穿上属灵的军装。
说到这我总是很感恩，在国内的时候，我每周去敬拜的离我家较近的教会，是一个很小的教会，根本没有儿童主日学，那时我就想，我真的好希望我的孩子从小就认识神，得到牧养，在教会中长大。感谢主，让我认识了我的先生，把乐乐和我带到了美国，带到了荣耀教会，教会的主日学老师给了乐乐属灵方面的教导和爱，让我和乐乐在主里一起成长。

23:22, 24-25：讲了要孝敬父母，其实每每读到关于孝敬父母的经文时，我总觉得很亏欠。我是家里的独生女，从上大学，工作到结婚，我和父母都是分隔两地的，在陪伴和照顾方面的“孝敬”我实在亏欠我父母太多了；感谢主让我的妈妈能来美国和我相聚，让我作为女儿能好好的孝敬她。

23章的最后几节讲到了醉酒对人的伤害。其实圣经中也有很多地方提到过喝酒的弊端，我想神是想借助这样的经文提醒我们，如果我们太贪恋一些事情必然没有好处，比如酗酒会伤害我们精神和身体，贪食会导致肥胖和健康问题（本章开头也有提起），迷恋网络会影响我们身心健康，做为神的儿女我们要常常审查我们的生活，节制我们的行为，规范我们的生活习惯。

慈爱的天父，谢谢您每天借着圣经中的话语提醒教导我，求您明亮我的眼睛，让我能看清和分辩周围的事与非，求您给我毅力和智慧让我能好好的教导带领我的孩子，求您时时提醒我，让我不忘审查自己的生活，节制自己，靠着您，纠正自己的不良习惯。主啊，谢谢您，以上祷告是奉主耶稣的名求，阿门。     —- Xin Jin