诗篇120:1-7；耶利米书33:1-26

　　今天所读的这两章经文有非常奇妙地对话！
耶利米书33:3仿佛是神对诗篇120:1的回应。
诗篇120:1说：“我在急难中求告耶和华，祂就应允我。”耶利米书33:3写道，耶和华如此说：“你求告我，我就应允你….”
诗篇120篇的诗人渴望神的拯救，耶利米书33章讲述耶和华神应许必要拯救祂的百姓。

　　这样相呼应的内容，再次让我惊叹天父的奇妙。
越读耶利米书33章心里越有盼望和源源不断的暖流，这样圣洁毫无瑕疵的神，竟是这样乐于怜悯人。
在以色列百姓如此犯罪远离祂，行邪淫拜偶像玷污耶和华的圣名，干犯神的律法，辜负祂的慈爱，伤透祂的心……，如此不堪的景况中，神安排管教的同时，也赐下如此清晰有力的应许，“看哪！我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。我又要除净他们的一切罪……我必使他们被掳的归回，也必怜悯他们。”（耶33:6-26）

　　这一章也再次清晰地显明神的慈爱远超人理性的理解，哪怕人类万般不配，祂仍然爱，仍然怜悯，仍要救他们归回并与祂和好如初！
看着以色列人一次次远离神的历史，心里总是觉得他们实在不配神的拣选和爱。然而，反观自己，其实与他们没有两样，一样不配，一样有罪，一样亏欠神的大爱和拣选。
每次读到神应许怜悯与拯救的经文，都会深深被祂的爱所感动，祂自始至终都是那一位率先伸出手来的神。一次又一次的，祂拉住堕落的我们，挽回悖逆的我们，拥抱污秽的我们……，纵然万般不配，神却从来没有放弃我，这样爱我的神，我有什么理由不爱祂，不感谢祂的恩典，不好好为祂活着？！

祷告：
　　慈爱的天父，谢谢祢如此信实！这世间再没有别的神像祢，满有怜悯，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
当孩子们远离祢或悖逆祢的时候，求祢管教，求祢赐怜悯，求祢亲自建立我们与祢的关系，让我们常常回到起初的爱心，愿祢保守孩子们起初那颗火热的心。愿祢得着孩子们所有的爱，因祢实在配得这一切的赞美与感谢！祷告是奉耶稣基督圣名，阿门。　　　— Lois Ling

耶利米书32:1-44

　　一年多的疫情肆虐，给教会的传道事工带来了前所未有的挑战，如何复兴教会是我们每一个基督徒所要面对的问题。相信主，紧紧倚靠主，向主祷告，是我们唯一的回答。因为神在耶利米书32章提示我们：我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事？

　　在这同时，神也要求我们要做好必要的准备，就如同神让耶利米在被囚禁时去买地一样，因为＂万军之耶和华以色列的神如此说：将来在这地必有人再买房屋，田地和葡萄园＂，让我们憧憬好一派复兴繁荣的景象！

　　是的，教会的复兴需要我们一起做好准备，基督徒要把传播福音，做神的见证时刻做为自己的使命，同时也应该积极参与到社会和社区的各项活动中，去认识和体会大众的疾苦和需要，用神的大爱来引导痛苦的心灵，用神的话语来慰籍对真理追求的心。
因为神已承诺：「他们要作我的子民，我要作他们的神，我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。」（32:38-40）
倚靠神，坚持相信神，做好我们的准备，整理好神的＂土地＂，教会的复兴一定会早日实现！　　　— Hua Xin

耶利米书31:1-40

　　神安慰被掳的以色列百姓，因为上帝宣告一个七十年被掳的过程，因此神也应许在这七十年里，只要以色列百姓悔改，上帝也会带他们回归。

　　31:2 耶和华如此说：“脱离刀剑的就是以色列人，我使他享安息的时候，他曾在旷野蒙恩。” 3 古时（注：或作“从远方”）耶和华向以色列（注：原文作“我”）显现说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”　神有永远的慈爱，祂总以深恩厚爱待祂的子民，只要他们愿意接受，祂都将最好的赐给他们。

　　耶利米在前面的内容多次警告犯罪的结果，也发出信息。在此章他却讲到神的爱长阔高深，当这些严厉的信息中，突然流露出来上帝的怜悯的话，就像股清新的空气，令人为之一振，这是一个鼓舞人心的好事，这个信息也让以色列百姓更好的明白，神是怎样的神。

　　在我们生活中，有时候觉得神非常严厉，其实，在我们仔细读祂话语的时候，就有圣灵的感动，看到神正以衪不变的爱，来吸引我们，让我们靠近祂，使我们委身在祂那里。

　　今天，生活在恩典之下的每一个人，更需要体会神的话语，因为神的话语告诉我们祂是慈爱，是赐生命的神。

　　以色列百姓虽然被掳，但神也告诉他们一定要回归，那是神为他们预备最美好的经历。

　　我们生命当中虽有难处，但是在神没有难成的事，祂会给我们开路，让我们看到祂的作为，这也是《圣经》中启示神的样式。

　　31:31 耶和华说：“日子将到，我要与以色列和犹大家另立新约”，神为以色列百姓要立新约，上帝要和百姓再一次的立约，彷佛当年神带领百姓出埃及在旷野的西乃山与神立一个旧约。日子将到，有一天上帝要再一次给以色列百姓，以及万国万民再立一个新约。让上帝的公义和慈爱彰显。

　　31:32 “不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。

　　在旧约时候百姓与神立约，卻没有能力履行这个约定，而只有新约，耶稣基督来的时候，藉祂在十字架上赦免我们的罪，藉着圣灵在我们生命里带领鼓励和感动，使我们一生依靠主，能够保持在主的新约里面，这样一个选民的身份。因为有耶稣基督，十字架的大能大力，以及圣灵在我们心中运行，就能够持守新约的约定。耶利米盼望主耶稣来立新约的那一天。而今天的我们已经有了这个新约，我们把生命交给神，神也会将圣灵放在我们心中，使我们得新生命而服从祂，与衪建立一个永久关系。　　　— Lihua Wang

Jeremiah 30:1-24

　　In nursing home, a therapist writes a restorative nursing program after a patient is discharged from rehabilitation service. A trained nurse aide follows the therapist’s plan to continue exercise and self care program in order to maintain the patient’s level of functions. The goal of the restorative nursing program is to extend patient’s quality of life in nursing home.  In the book of Jeremiah chapter 30, the word ‘restore’ appears three times (v3…restore them to the land, v 17…restore you to health and v18… I will restore the fortunes of Jacob’s tent).  Also, God, himself will bring His people back from captivity v3, He will save them v10-11, discipline them v11, struck them v14, add to their numbers and bring them honor v 19, and punished all who oppress them v20.

　　The ultimate goal of His restoration is to bring His people close to Him and devote themselves to Him v21. So, you will be my people and I will be your God v22.

　　Everything comes from our God including both blessings and punishments. He is a sovereign God. He is ultimately responsible for everything happens in our live. He only has one goal: to help us recognizing His sovereignty. In verse 24, “The fierce anger of the Lord will not turn back until he fully accomplishes the purposes of his heart. In day to come, you will understand this.” God wants us to know that He governs and plans all things. He has purposes in everything (human and nature) in order to help us acknowledging Him as our only true God. He governs our health, fortunes, land, relationship, sickness and sufferings. Let us put on God’s spectacle to see His purposes (blessings and curses) in our live and give our praises to Him.

　　Naked I came from my mother’s womb, and naked I will return. The LORD gave and the LORD had taken away; may the name of the LORD be praised. Job 1:21 　　　—Alan Yam

耶利米书29:1-32

　　本章内容是先知耶利米写给被掳于巴比伦的以色列人的一封信，信的主要内容是安抚被掳的以色列人，让他们接受现实，安心在被掳之地生存下来（4-7）。先知写这封信的背景是有假先知假托神的名说预言（28:11），说被掳的事情不长久，被掳之民很快就能回到故土。听上去振奋人心，实质是讨好人的假预言，不是神的话语。

　　耶利米接着宣告，七十年后，神会眷顾以色列民，领他们回归（10-14）。被掳于巴比伦是神对他们犯罪的管教，但神的心意不是要灭绝他们，而是要赐平安和希望给他们。并且神在被掳之地仍然是以色列人的神，只要他们寻求、祷告，神就会回应他们。

　　接下来是宣告神对假先知的惩罚。我们可以看到第16至19节关于耶路撒冷被毁的预言，耶利米已经在前文宣告过好几次，可惜总是不被接受。在这封信发出后数年，预言的内容成为了现实。

　　最后神点了三个假先知的名，即亚哈、西底家、示玛雅，并向他们发出咒诅。

　　读完本章，我不禁感叹，先知耶利米真的是顶着巨大的压力在传神的话语。他的话处处与假先知所传的相反。假先知是鼓吹抵抗到底，不要投降，敌人必将快速垮台。耶利米是宣扬抵抗无效，要顺服敌人。以世俗的眼光看，抵抗到底的西底家王像是个为国牺牲的民族主义英雄，而先知耶利米面对侵略者鼓吹投降和不抵抗，简直够得上 “叛国罪”。但是神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。先知已经揭示了由于以色列民犯罪得罪神，拜偶像离弃神，所以神使用巴比伦来管教他们。他们的负隅顽抗说到底是一种不认罪和刚硬。

　　这让我联想到我们中华民族。我们的历史与以色列国一样也是苦难深重。可惜我们一直数算侵略者的罪恶，却未曾深刻反省过自己民族的罪恶，反而一直鼓吹自己的伟大和光荣。别的不说，给女孩缠足就是一项残忍的罪，一百多年前经过西方来华传教士的努力才被废止。我不是说要美化侵略者，而是说各人、各民族先认自己的罪，这是符合神的心意的事情。否则人或民族都可能陷入一种 “苦难自义”，就是说，我苦难深重，所以世界欠我的，我怎么样都有理。圣经里并没有这个道理。

　　个人的属灵生活也是一样的，圣经教导我们，要经常认自己的罪（约翰一书1:9），遮盖他人的罪。我曾读过一篇灵修的文章，其中说到，如果我们每个人都只认自己的罪，那无论是一个小家庭还是整个世界，就会是和平的景象了。　　　— Mary Mei

耶利米書27:1-22；28:1-16

　　27章和28章都述說猶大國的猶大人將會被巴比倫王㯭走，但時間滿足後他們又會返回耶路撒冷。

　　這是一件奇妙的作為，耶和華藉別人的手來刑罰這些猶大人！我們要知道神的大能掌管一切，祂也可以隨意的用任何人來完成他的旨意。甚至用一些不可思議的方法來作管教。所以凡相信祂的，應當時常準備，接受管教。盡管是一些是沒法預料的方法！

　　當耶利米力勸猶大王西底家，要接受神的管教時，卻出現一位假先知哈拿尼雅宣講假預言，説神必定將巴比倫王消滅並且在二年之內把他擄走的東西一起歸還猶大。這是人類的弱點，喜歡聽喜訊盡管是假的也要接受。相反是真實存在的事實卻不能接受。最後是猶大國被攻陷，人民被擄，帶去巴比倫。

　　耶利米宣講神的話 27:22「必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列的日子。那時，我必將這器皿帶回來交還此地。‘這是耶和華說的。」

　　神給猶大一個喪失國家的刑罰，但慈愛神卻給他們一個復國有期的應許。這是耶和華的應許，管教雖有悲傷但神的慈悲恩典卻時常與我們一起。説假預言的假先知最終結果是滅亡！
我們都是罪人，撒旦常常用罪來引誘我們。神的管教是希望我們成為合用的器皿。

　　在神裏面有公義，慈愛和憐憫！他不想看到我們在罪中的喜樂，耶穌的救恩是唯一而獨一的出路。流淚撒種，會是歡呼的收割。　　　— Ivan Ho

诗篇119:169-176

　　这一段诗篇实在是一段美好的祷告词，求神赐我悟性能明白真理，恳求神垂听我的祷告，也向神发出赞美的言语。其中，让我最想抄录在笔记本上的，是最后两句，
“愿我的性命存活，得以赞美祢！愿祢的典章帮助我！我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记祢的命令。”
在这两句祷告中，看到诗人对自己生命的清楚认知，是软弱的亡羊，时时需要牧人的寻找与保护才能走在正路上；看到诗人谦卑在神面前，认识到自己的性命要靠神怜悯才能存活；也看到诗人清楚知道自己活着就应当以赞美回应神的恩典！

　　反思自己：今天的我，清楚自己属灵生命的状态吗？若今天没有什么大的压力和挑战，我还会觉得自己需要依靠神而活吗？我在读经的时候，有没有心里默祷求神赐悟性以明白真理呢？还是读完就算数，读过就当完成任务了呢？信主这么久，我还能看清楚自己只不过是一只愚拙的亡羊吗？

　　想到这里不禁想起最近与室友一起读的《点燃祷告之火》。这本书中对祷告的描写，让我更明白诗人写这一段诗篇时的心情，在这一段祷告的诗篇中看到祷告实质,
“就如婴孩会啼哭一般，祷告是神儿女新的本性，神儿女在祷告中看见自己需要怜悯和恩典，感到自身的空虚和软弱，除了以祷告来到神面前，别无他法” ( p8, 《点燃祷告之火》巴刻和凯奈丝著)。愿这一段诗篇，也成为你我今日从心灵深处发出的真实祈祷。

祷告：
　　慈爱的天父，愿我的呼吁达到你面前，照祢的话赐我悟性，愿我的恳求达到祢的面前，照祢的话搭救我，愿我的嘴我的舌头发出赞美的话，歌唱祢的信实公义！
我常如亡羊走迷，偏行己路，求祢不要任凭我，愿祢时时教训我，管教我，寻找我，让我不忘记祢的话！愿祢用手帮助我，使我今日完全为祢而活，祷告是奉耶稣基督圣名，阿门。　　　— Lois Ling

耶利米書26:1-24

　　先知耶利米在第二十六章中让我们看到了生命的意义在于坚持真理的一个榜样。

　　神要耶利米一字不删地宣讲真道，好让百姓回头离开恶道，从而免遭神的惩罚。耶利米真是这样做了，目的是让他的同胞早日清醒过来，正视现实。但是祭司和百姓们听了，却认为是大逆不道，要判耶利米死罪。此时耶利米当众表明心迹，宣传真理是神的托负，而为百姓着想，避祸免灾是他的目的，为真理的传播是他的生命价值所在，生死早己被耶利米自己置之度外。

　　现实生活中，我们基督徒也要做到像耶利米那样坚守自己的信仰，坚定不移地去实践神的话语，时刻领悟圣灵的引导一字不删一字不改都是真理，把坚持真理，宣传真理也作为自己的生活目标，不惧危险，抵制诱惑，真正活出耶稣基督的样子来，做好基督的活见证！也只有这样做下去，神定会实现对我们的承诺，与我们同行，赐平安一生！ — Hua Xin

耶利米书25:1-38

　　25章的经文讲的是约雅敬在位第四年的时候，以色列被巴比伦俘掳，被掳到巴比伦那里去，这时先知耶利米发表预言，以色列要被掳七十年，七十年后巴比伦灭亡，波斯人上台，以色列人可回归耶路撒冷。

　　　25:15 耶和华以色列的神我如此说：“你从我手中接这杯忿怒的洒，使我所差遣你去的各国的民喝”。
耶和华审判愤怒的杯不仅给犹大喝，也要给各国列邦喝，因为耶利米是各列国的先知，要对各列国说出上帝要拆毁你们，拔出你们，之后你们悔改的时候，上帝重新建立你们，栽植你们的预言。

　　犹大第一次被掳以后耶路撒冷残破荒凉，这时候耶利米要向列国诉说，这是上帝的管教和审判。

　　神通过巴比伦惩罚这些罪恶满盈的国家，但巴比伦最后也因罪恶深重被耶和华刑罚和审判。其它列国列邦不愿意接受耶利米传达的审判信息的时候，耶和华就对耶利米说，你叫他们一定要领受这愤怒的杯，因为耶和华连祂自己的百姓耶路撒冷祂都不顾惜了，衪要实行审判，让他们喝耶和华愤怒的杯，因此你们怎能逃得过耶和华愤怒的杯。

　　上帝对自己的城市耶路撒冷都不啬惜，要将它打碎重建，何况是其它各国列邦，神对以色列和各国列邦是公平的，祂不是轻这个，重那个，衪以公义方式面对各国列邦。

　　我们每个人在神面前都要面对自己，面对祂在我们生命中的检验。我们要紧紧跟随衪，使我们今天能够过已经逃避神忿怒的生活，让我们有颗敬畏的心，成为衪手中的贵重器皿。　　　— Lihua Wang

Jeremiah 24:1-10

            Jeremiah 24 illustrated the judgment on the Southern kingdom. It turned out that the Jewish exiles who were taken away to Babylon were the blessed group/ good figs and the Jewish captives who left behind, the bad figs, received severe punishment.  
For the good figs, God’s eyes will watch over them for their good, and He will bring them back to His land.  God takes us away from our comfort zone so that we can experience His blessings.
For my past 26 years in America, I experienced God’s greatest blessings during times of loneliness.  When the plane landed in Midland, Texas on June 4, 1994, I felt like I lived in a deserted land.  There was no night life, no fancy restaurants, or Chinese church.  It had a small shopping mall with old fashioned clothes displayed at J.C. Penny or Sears.  But God took away all the distractions and help me to follow Him closely.  I have not attended any Cantonese speaking Church.  At the time, I felt disconnected.  God did not grant me the ability to speak Mandarin but He does help me to understand it.  I even attend Chinese Christian Fellowship International Bible study for two years.  I meet Christians from different churches who want to get a systematic Bible study.  I reap great benefits in our sharing even though I have to speak in broken Mandarin.  It is not the Biblical knowledge but the honest sharing in Christ that enlightens me the most.

            Regarding the bad figs, God made Zedekiah and the remnants abhorrent and an offensive to all the kingdoms of the earth, a reproach and a by words, an object of ridicule and cursing.  Sword, famines and plagues would destroy them.  God also used the word ‘banish’ to illustrate the ultimate consequence of the survivors in Jerusalem.  
In this passage, it does not tell me what they had done to deserve it; but one thing I notice that it was the change of heart in the ‘good figs’ that helped them to turn to God.  Suffering is one way God use to turn our heart to him.  
At work, we have a wound doctor come once a week to treat pressure ulcers of the nursing home residents. One of the reasons that they develop pressure ulcer is immobility.  They like to stay in their comfort bed. There are four stages of the pressure ulcer.  
The first stage of the ulcer is red with irritation, the patient may not be aware of it.  
The second stage is when the skin is compromised/ opened and they experience pain.
The third stage involves exposure of deeper tissue under the skin. It is the most painful stage. If no treatment is given, the wound will develop into a
fourth stage where tendon, ligament, muscle and bone is exposed.
You may think this should be the most painful stage, Guess what, it’s not.  The tissue deteriorates to the point that even the nerves are destroyed.  Patients cannot feel pain anymore.  If not properly treated, they can die from wound infection.  The wound doctor would come every week, take out his scalpel to debride the dead tissue on the wound.  He would also cut the wound to allow blood flow for healing.  
The first principle of this illustration is God would use suffering to heal us.  
The second principle is people’s hearts are hardened to the point that they are no longer sensitive to the Holy Spirit’s calling.  God may use different stages of suffering to warn us. If we still choose to stay in our comfort zone, the consequence can be deadly.　　　— Alan Yam