但以理书 7:1-28；詩篇 135:1-21

　　但以理书第七章描绘了许多但以理梦中的异像，尤其是＂四兽＂令人印象深刻，这四怪兽张牙舞爪，穷凶极恶，预表着即将在人世崛起的王朝：巴比伦，玛代波斯，希腊和罗马帝国。这些敌对基督的王朝不可一世，但外表的强盛终究逃脱不了逐一灭亡的命运。

　　但以理从神那里得到启示，朝代要更替世界要改变，一切都是按神的旨意成就：＂至高者的圣民将要得国＂，谁都不能逃避神的审判，圣民必将战胜怪兽，神的圣国是永远的。然而但以理的启示还提醒了我们，在建立圣国的征程中，神的圣民必将遭受各种＂折磨＂，包括身与心的折磨。折磨是一种考验，更是神赐予我们的机遇，让我们通过战胜困难战胜自己，在神里不断成长。

　　当今世界COVID疫情对我们每一个人都是一种折磨和锻炼，疫情在世界各地不断曼延，每天都有新的病例报告，公共卫生系统已进入紧急状态，所有这一切都会对我们的耐心和信心提出挑战。疫情已近一年半，至今还没有看到消停的曙光，尽管有疫苗的帮助，但病毒的变异却在与之赛跑。人类可能要学会耐心地与病毒共存，所有的卫生措施将成为习惯，更重要的是要增强战胜疫情的信心，一切回归到神的教导，相信和倚靠神，从心里树立起战胜一切困难的信心和勇气，坚信神的圣民一定会安全度过各种难关，经受住各种折磨，必将迎来胜利的天国！　　　— Hua Xin

但以理書6:1-28

　　本章是我在孩童時最喜歡的聖經故事之一：但以理在獅子坑蒙神保守，獅子不傷害他。

　　前一章結尾記述巴比倫帝國被「瑪代波斯」滅了（539 BC），這是在波斯國獨掌霸權之前與瑪代聯盟擊潰巴比倫的過渡政權。在本章最後記載「6:28……這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。」有些聖經學者認為大利烏和古列是同一個人，如同中國人，有姓、有名、有字，還有號。

　　回到但以理的奇妙經歷──此時的但以理已經是七十多的高齡老人，在前朝受到君王的器重與禮遇，卻也必定得罪了許多有政治野心的人，樹立不少政敵。新朝開始，政敵意欲剷除但以理，於是設下「陽謀」，欲假君王之手剪除之。

　　他們找不到但以理的罪證，因為v3但以理有美好的靈性，v4他忠心辦事，毫無錯誤過失。於是他們說：v5「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。」

　　身為一個敬畏神、追求神真道、順服神旨意的虔誠基督徒，必會有謙卑順服、仁愛謹守的心，並且在一切所做的事上，就像是在服事主耶穌基督，盡心盡力。加拉太書5:18說，「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」又說，5:22, 23「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」但以理是敬虔愛主的人，是屬靈的人，有美好的生命見證與榜樣，並不會觸犯法律，除非是有禁止敬拜上帝的法律，那他必定會違法。

　　那些反對耶和華神的人深知這一點，所以設下惡毒的陽謀，就是要君王下令，全國上下v7「不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。」此即所謂的宗教禁止令，這在無神論者所統治的政權下是必然的；或是在狂妄自大的獨裁者統治的政權下也是必然的；或是在以某一宗教為國教的政權下也屬必然。但以理在巴比倫朝廷服事已經超過六十年，豈會不知此一陽謀正是衝著他而來的，但他與神的關係、對神的信心與忠心，全然不畏懼仇敵的歹毒計謀，他也相信神必保守他，不論是什麼樣的方式。

　　大利烏王知道自己落入政客的圈套，中了他們的歹計，雖然他敬重仰慕但以理，也想重用他，無奈「君無戲言」，「朝令不可夕改」，只能把但以理下到獅子坑。v16王對但以理說：「你所常事奉的神，祂必救你。」v19, 20次日黎明，王到獅子坑邊，對但以理說：「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子麼？」v22但以理回答說，「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」

　　此事之後，王對全國百姓下令，v26「……要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為祂是永遠長存的活神，祂的國永不敗壞；祂的權柄永存無極！」

　　感謝讚美主，我們的主是永遠長存的活神！不論是在異國異教的政權下，不論是在狂妄獨裁的政權下，我們的主的權柄永存無極！
求主幫助我們建立信心，幫助我們對主忠心，幫助我們謹守遵行主的真理旨意，使我們能活出有見證的生命，使我們能活出影響人、造就人、使人得益處的生命，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。　　　— Solomon Liu

但以理書5:1-30

        伯沙撒王在位期間，在一次千人筵中，忽然有一指頭在牆上寫下一些看不懂的字。王請來文仕，術仕，哲仕等，希望他們可以解釋牆上所寫的意思。結果沒人可以解讀。伯沙撒王甚是驚惶。此時王后卻想起有一被擄的猶大人，他過去曾為尼布甲尼撒王解夢，他是有耶和華神的靈充滿可解釋謎語，解疑惑，名叫但以理。王馬上下令找出但以理送到王前，為王解釋牆上所寫的。

         但以理解讀説：「這信息是寫給所有蔑視神的人説的，因王和人民的狂傲和拜偶像，使王和國快將滅亡。」

         神有一天會審判所有人，伯沙撒王在權力的高峯，但他十分的腐敗，是因權力和金錢弄昏頭腦，又或是罪已經佔領他的心！

         但以理的一生都為當時的王所重用，因他有神給的能力與眾不同，為王解決難題。但他沒有忘記神要他當做的事情。雖然身處被擄的環境，本可以藉王的重用換來舒適的環境。他却不為權勢名利所動。他知道侍奉神的祝福遠遠超過世人所給的一切。

          神的話語提醒我們，心中不能有二王，不能侍奉神又侍奉馬門。　　　 — Ivan Ho

Daniel 4:1-37

　　At the end of that time, I, Nebuchadnezzar, raised my eyes toward heaven, and my sanity was restored. Then I praised the Most High; I honored and glorified him who lives forever. Daniel 4:34.
This verse sums up Daniel 4 as Nebuchadnezzar turned from man to animal due to his pride and ignorance toward the sovereign God. As he raised his eyes toward heaven, (before he was like an animal looking down to find grass to eat), he acknowledge there is a God in heaven who is sovereign over him and the world, his sanity returned and he turned from an animal to human.

　　Do we live you live like King Nebuchadnezzer? When we keep our heads down, rely on ourselves to make a living and to solve our daily problems, do we forget to look up to our sovereign Lord? Our sovereign Lord who is the owner and maker of all things shall supply what we need. Are we proud of our achievements that we give credits to ourselves only? A Chinese saying “人定勝天”, Man is the maker of his own fate, or Man’s will not Heaven decides. Surely, followers of Christ know this is not true. There are few practical ways to strengthen our faith in response to God’s sovereignty.

1. Start tithing. We are steward not owner of everything we have.  Yours, Lord, is the greatness and the power and the glory and the majesty and the splendor, for everything in heaven and earth is yours. Yours, LORD, is the kingdom; you are exalted as head over all. (1 Chronicles 29:11). Tithing is a way to humble yourself to acknowledge our sovereign Lord.
2. Live with a purpose. Everything we do, no matter how insignificant/significant must bring glory to God. When you change a stinky diaper for a little baby or an aging parent, do this with a heart to serve the LORD. And whatever you do, whether in word or deed, do it all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God the Father through him. Colossians 3:17. 
3. Do not take revenge. When you get cut off on the highway, force to pay for services that you do not need, get cheated, slandered, or discredited by someone, we tend to retaliate by taking revenge on the person/organization who hurt us. We are apt to write a lengthy nasty review on social media and we rehearse in our mind how to destroy that person. Remember, our God is sovereign. Do not take revenge, my dear friends, but leave room for God’s wrath, for it is written:  “It is mine to avenge; I will repay, ” says the LORD. Romans 12:19　　　— Alan Yam

但以理书3:1-30

　　来到第三章的时候，没有提到但以理出现，他的三个朋友，沙得拉、米煞、亚伯尼歌成了这一章中的主角！他们在王面前坚拒拜金像，面对这火窑的试炼，宁死也绝不背叛神。我想他们的信心深受但以理的言传身教影响，曾与但以理一起面对饮食的考验，一起面对巴比伦王死亡令的威胁之下，与但以理一同恳切祈祷，并领受了预言之灵的恩赐。现在，他们可以在但以理缺席的情况下，独自为信仰而站立了！

　　师母在姐妹会常常教导姐妹们要在家庭中建立孩子的信仰生活，父母是孩子的榜样，无论是好的方面还是坏的方面，都是孩子学习最主要的榜样。对他们影响最深的不是同学、媒体和学校，最深的乃是父母。

　　我刚来荣耀华人教会的时候，很新奇周五的团契生活，这是我在国内教会从来没经历过的，结果发现自己除了师母的基督化家庭讲座可以听明白，牧师和其它弟兄姐妹分享的查经内容听的迷迷糊糊，搞不懂为什么他们分享经文要在旧约和新约里飞来飞去？
我在国内的第一本圣经是薄薄的新约圣经而已，对旧约内容几乎是空白的，不知道新约和旧约有如此的紧密相联。耐着性子听了几个星期就打算放弃，不去团契。没想到女儿喜欢去团契，喜欢和教会的小伙伴玩，背经句有礼物拿。一到周五就很开心说又可以去教会了。
所以当时为了孩子就这么陪伴到女儿的青少年阶段，他们开始抱怨团契很枯燥无聊，耽误功课，辅导老师太严厉，讨厌这个人，那个人看不顺眼等等，找许多借口不去团契。我不敢松懈，依旧紧持陪伴一起去团契，慢慢的我们学会分享各自在团契里的教导和“有趣无趣”的部分。让孩子了解大人团契也会有枯燥无趣，无法领会讲员的中心意思的时候。就这样不知不觉成了我们生命的一部分，成了“我们的信心”，我们知道信心不是我们自己本来就有的，只有不断操练这个信心，信心就会不断成长。

　　但以理和他的三个朋友的信心榜样，是一种绝不妥协、绝不改变的信心，没有任何的环境能动摇的信心。只要家长们愿意委身学习效法这样的信心榜样，孩子就会被我们的行为所影响，将来就像沙得拉、米煞、亚伯尼歌一样独立在信仰上站立得稳。

　　亲爱的主啊，我们天天坦然无惧地来到祢的面前，支取每天需用的能力和恩典，帮助我们面临试探时，能有不移的信心，站立得稳。奉主耶稣基督圣名，阿们！　　　— Lusheng

但以理書2:1-49

　　就如胡祥弟兄在主日崇拜作見證時所說，但以理的故事是他從小在教會主日學所學的聖經故事之一；我也是在兒童主日學的時候就記得但以理。
故事的內容，應該說是但以理的生平，太神奇了！真的是太引人入勝了。當然，也就被老師、牧師提醒，要學習但以理的信仰態度，信心堅定，對主忠心。

　　本章所記述的但以理，已經在尼布甲尼撒王面前服侍，因為他的智慧聰明過人，被列在「術士」之列，雖不是什麼好稱謂，但意思就是被列入「智慧人」之列，在聖經另外還有一種稱呼叫「謀士」。

　　王作了個夢，卻忘記夢的內容，吩咐術士們來說出王所忘記的夢，還要解夢。這簡直是天方夜譚嘛，術士們當然做不到，於是對王說：
「世上沒有人能將王所問的事說出來；……王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」(v10, 11)

　　夢境與夢的解釋，一直是中國人所津津樂道的，往往會影響人的思維、情緒，甚至對事物、人生的決定，也因此更吸引人讀但以理書。但以理是神所特別揀選的僕人、先知，有特別的屬靈恩賜和屬天的智慧，神讓他可以解夢，不是江湖術士賣弄玄虛，而是神親自啟示真理信息。神要讓但以理贏得王的信任與尊敬，以致讓王也敬畏神、尊崇神。

　　當但以理向耶和華神祈求，神在夜間以異象向他說明夢的內容與解析，但以理回應神：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。」(v20-22)

　　但以理覲見了王，說明了王已經忘記的夢──
一個大像，金頭、銀胸、銅腹、鐵腿、半鐵半泥的腳，飛來一塊大石頭，擊碎了腳。又解說了夢的意義──
第一國是尼布甲尼撒，第二國（波斯）、第三國（希臘）、第四國（羅馬）、第五國（羅馬帝國之後的諸國）分別滅了前朝，其後必有一國，「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」(v44)

　　如今，我們可以明白，第一國是巴比倫，第二國波斯，第三國希臘，第四國羅馬，第五國是羅馬帝國之後的諸國以至於今日的世界。而「永不敗壞」的國，指的是主耶穌基督來到世上完成救贖之後，神的國度降臨，是永不敗壞的屬靈國度。直到末後的日子，主耶穌基督第二次降臨，神永恆的國度必要臨到地上。

　　這是神奇妙的作為，術士們先向王說，除非是神明，沒有人能解釋王已經忘記的夢。而後但以理向王說，只有一位在天上的神能顯明奧秘的事。又說，「王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧秘事的主把將來必有的事指示你。」這樣，當王已經忘記的夢被重現，又被解釋以後，「尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜。」王對但以理說：「你既能顯明這奧秘的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧秘事的。」

　　神給但以理聰明智慧，神的靈充滿但以理，神藉著但以理成就了奇妙的事，為的是讓人看見神的權能，神的崇高，使人不得不相信神、不得不敬畏神、不得不在神面前謙卑，不得不歸榮耀給神，不得不向神獻上感恩。但以理是神的見證人，讓人從他身上看見神。

　　我們是不是也能讓人從我們的信心，從我們的為人，從我們的工作，從我們的生活，從我們的身上，從我們的生命中看見神的聖潔榮耀權能，看見主耶穌基督的慈愛憐憫救恩，看見我們是主耶穌基督的見證人？

　　主啊，我是軟弱的，我是小信的，但我渴望能學習但以理對您的敬虔和堅定的信心，祈求聖靈內住我心，幫助我，引導我，保守我，賜力量給我，使我能成為主耶穌基督的見證，阿們。　　　— Solomon Liu

Psalms 134:1-3; Daniel 1:1-21

Psalms 134:1-3
Key Verse: (Psalms 134:3) May the Lord bless you from Zion, he who is the Maker of heaven and earth.

　　This is the last part of the song of ascents. It started as the addressing to the Lord’s servants – they even minister during the night. As Hebrew worshippers visited the holy city and the temple several times a year, the servants of the Lord carried on the worship and the service day and night. The song concluded with a beautiful benediction, reminding us that our Lord is the Creator – blessings are coming from Him. Reflecting to where we are today, we also need to remember His servants from all over the world, including those minister ‘during the night’, giving themselves to the work of God and support them with our prayers and the resources bestowed to us.

Daniel 1:1-21

　　Key Verse: (Daniel 1:8) But Daniel resolved not to defile himself with the royal food and wine, and he asked the chief official for permission not to defile himself this way.

　　The name ‘Daniel’ in Hebrew means ‘God is my judge’. In the exile days, the story and the message of Daniel comforted believers of many generations. The first verse and the last verse gave us the clues about the timing of his service – from Nebuchadnezzar of Babylon to the Persian conqueror Cyrus. Chapter one starts with a bold testimony from this young man and his friends during their captivity/service training years. By living on vegetables and water and not giving in for pagan influences, Daniel and his friends stayed true to God. The Lord was his judge and gave them mercy.  He also blessed them with knowledge and wisdom – Daniel was even able to understand visions and interpret dreams. They were deemed as the cream of the crop and entered the king’s service –  more opportunities to witness God’s power and His deeds.

　　Living in this world as a true believer, temptations and trials, big or small, happen in a nonstop fashion. God is our judge; Jesus, not only being the mediator and high priest and savior; he gave us a great example of remaining true to God in his 33 years in the world. May we all be reminded as we sing the hymn ‘O, To Be Like Thee’.

　　(Matthew 4:4) Jesus answered, “It is written: ‘Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God. ‘ “ 　　　— Ivy Lin

#340 ‘O, To Be Like Thee’
　　5. O to be like Thee! While I am pleading
　　　Pour out Thy Spirit, fill with Thy love.
　　　Make me a temple meet for Thy dwelling,
　　　Fit for a life which Thou wouldst approve.
　　　O to be like Thee! O to be like Thee!
　　　Blessed Redeemer, pure as Thou art;
　　　Come in Thy sweetness, come in Thy fullness;
　　　Stamp Thine own image deep on my heart.

以西结书48:1-35

　　这一章的经文读第一遍时满头雾水，看到了许多数据，看到了各支派被如何分配了土地，看不懂为什么神这么细致的讲解土地的尺寸，也看不明白为什么各个支派得那块地这么重要……，于是，只能默默开始读第二遍……

　　读第二遍时，心里的眼睛好像明亮了一些，在各个支派的分配中，看到了神对犹大支派的特殊对待。48:8节说，“圣地当在其中” 显示出犹大支派的与众不同。活在新约之下的我们也的确看到基督从犹大支派而出，在众支派中，犹大支派因有了这位荣耀的君王而格外不同。读到这里，再次惊叹我们所信的是何等全知全能又超越时空的真神。

　　读第三遍时，心思意念似乎渐渐苏醒了，读第一遍时的问题，纷纷有了答案，我们的神一直都是如此细致又有规划的神，所以祂让以西结看到详细的尺寸和各种细节并不奇怪，从创世纪到启示录，祂一直都是那位满有全能又满有计划的神。在百姓被掳众民沮丧惶恐之时，祂让先知以西结看到祂将来的计划，看到新的圣城，每一个支派在神的国中都有一席之地，祂没有忘记任何一个，这是何等安慰的信息。

　　读第四遍的时候，11-12节的内容特别感动我，“这地要归与撒督的子孙中成为圣的祭司，就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候，他们不像那些利未人走迷了。这要归与他们为供地，是全地中至圣的。” 神的眼目遍查全地，那些为了守住神吩咐与世代潮流逆行的子民，祂都清楚，祂也必定纪念。有一天，这些真正爱神的人必得至圣之地为业，是神所看重的，是全地中至圣的。

　　这最后一段讲到的12扇门与启示录中的12扇门相呼应，让我们看到将来的圣城。第35节 “从此以后，这城的名字，必称为耶和华的所在” 是以西结书的结语，让这座将来的圣城有了一个特别的名字 “耶和华沙玛(原文音译)”，即 “耶和华在那里” 的意思。如同这本圣经一样，这是神的书，以神的启示开始，以神永远的同在作为结语。

　　想到这里再次感恩，能早早遇见跟随这位神，祂何等信实可靠，在不远的将来我们必定要看见所盼望的永恒国度，并在那里永远居住。这条路，虽是窄路，却是通往永生的天路；这个世代再好或再坏，我们终究只是过客,；每天或行走或奔跑，总要向着永恒的家乡前进。

　　新的一天已经来临，各位天路客，“那一天” 又临近了24小时了，你我都准备好了吗？

　　祷告：慈爱的天父，谢谢祢，以西结的异象提醒孩子们祢的伟大，祢的计划，祢的荣耀和祢的信实，孩子们期待祢将要来临的国度，孩子们也期待永远与你住在祢的城中，求祢加添孩子们心里的力量，在这悖逆的时代中活得像基督，也学习撒督的子孙，不迷失自己，好好守住祢的吩咐，聆听祢的话语，默想祢的启示，愿祢旨意行在地上，也行在孩子们身上，祷告是奉耶稣基督圣名，阿门。　　　— Lois Ling

以西结书47:1-23

        本章中，有水从殿的门槛下往东流出(v.1)，这水一开始只是小小一道微弱的水流，慢慢涨成不可趟的河(v.5)。这是生命的泉源，可以结合启示录22章中所记载“从神和羔羊的宝座流出来”的生命水的河一起看。这河流的源头正是基督。“那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”(撒迦利亚书13:1) 主说，“凡喝这水的，还要再渴，人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4:13-14) 这水开始微小，如同福音，但因是有生命的活水，会慢慢的涌流成为江河，流入海中甚至使海水“苏醒”，滋生极多的树木和动物。我们过去的灵魂都是如死海一般死在罪恶过犯中，如今接受了基督生命的泉源，才得以重新苏醒，有了新的不死的生命。但同时我们也要警醒，若不接受生命的泉源，也只能如那泥泞之地与洼湿之处一样，“不能治好，必为盐地(v.11)”。生命河两岸还有生命树，每月结可做食物的果子，还有医治万民永不枯干的叶子。没有饥饿，没有病痛，这是神所赐多么美好的应许，多么美好的新生命。

       神还为着已经被掳、失去产业的以色列民们重新分配产业，就是借着我们至近的亲属、基督耶稣为祂的子民所赎回的产业。这是神早就应许的，“因为我曾起誓应许将这地赐予你们的列祖，这地必归你们—为业。(v.14)” 感谢我们信实的神！尽管祂的儿女一次又一次离弃祂、背离和祂的约定，祂却不以我们的罪对待我们，而是以信实、怜悯、和忍耐的大爱恩待我们，持守和我们的约。甚至这惊人的启示，“归于自己和你们中间寄居的外人，就是在你们中间生养儿女的外人(v.22)”，让愿意归于神的外邦人也可以“借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。(弗3:6)”            — Lucia Wang

以西結書 46:1-24

　　第三十八、三十九章描述以色列將來所面對的攻擊，以及神要拯救祂的子民。入侵的軍隊“從北方的極處”來（三八15），是個多國聯軍。他們的領袖是瑪各地的歌革（三八2），就是羅施，米設，土巴的王。歌革的這個攻擊卻被超自然力量的干預所摧毀（三九3）。埋葬他們的屍體需要七個月（三九11～15），而他們的兵器將要為以色列提供七年的燃料（三九9,10）。

　　從四十章開始到四十六章，聖靈帶領以西結來到以色列地至高的山上。這山上的南邊有一座城，城裡有一個聖殿。【結四十3】「他帶我到那裡，見有一人，顏色（原文作“形狀”）如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。」【結四十4】「那人對我說：“人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裡來，特為要指示你，凡你所見的，你都要告訴以色列家。”」又在四十三章告訴以西結給他丈量這聖殿的目的。【結四十三10】「“人子啊，你要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。」【結四十三11】「他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去作。」

　　四十章及四十一章有非常詳細精準的聖殿建築尺寸。四十二章有外院裡聖屋的尺寸及外牆的尺寸，也有聖屋使用的準則。四十三章裡以西結斥責之前以色列家及他們的君王玷污了神的聖名。神藉著以西結也應許了以色列人，【結四十三9】「現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠。”」四十三章還有祭壇的建築尺寸，以及獻祭的律法。

　　四十四章記載著聖殿進入的規定，并斥責了以色列家之前，【結四十四7】「你們把我的食物，就是脂油和血獻上的時候，將身心未受割禮的外邦人領進我的聖地，玷污了我的殿，又背了我的約，在你們一切可憎的事上，加上這一層。」四十四章還有關於祭司的律法。

　　四十五章記載著，【結四十五1】「“你們拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘。這份以內，四圍都為聖地。」。也要有給君王的土地。也有君王應守的規例。也有節期獻祭的條例。

　　今天我們讀四十六章。1-12記載著君王在各節期祭祀的條例。13-15記載著祭司每日的祭。16-18記載著王和王的產業的條例。19-24記載著聖屋裡的廚房的規則。

　　我們總觀以西結對聖殿及聖殿有關的記載，我們可以有一些討論：

1. 以色列家在以斯拉記所重建的聖殿有沒有按照以西結書所記載的聖殿的尺寸規格，我們不得而知。但我們知道以色列家繼續滅國之前行可憎的事。舉個例子，見尼西米記十三章，以色列家的領袖讓他的外邦人姻親入住聖屋，沒有供養照顧聖殿的利未人，不守安息日，等等罪行。
2. 耶穌在世的日子，聖殿被玷污。耶穌以一介平民驅趕【太廿一12】「耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；」耶穌也預言聖殿被毀，見馬太福音二十四1－2。
3. 既然以色列家沒有遵守以西結的教導，那四十五章及四十六章所記載有關王的條例就不會發生了。以色列家只有等待他們的真王的來臨了。
4. 新約時代的來臨，以西結所描繪的聖殿不會被重建了。因為主耶穌已經獻上那最終極的祭。不需要有聖殿來獻祭了。

　　　—- 主內 林志誠