使徒行傳17:1-34; 18:1-28

使徒行传第十七章讲了保罗在三个地方宣教的事。
1-9 保罗在帖撒罗尼迦的犹太会堂传讲了福音后，有一部分人听了劝，这其中有外邦人和尊贵的妇女。但不信的犹太人因为嫉妒想要迫害保罗。
于是10-15 保罗一群人来到了庇哩亚，这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，所以大多都信靠了福音，这其中也有外邦人和尊贵的妇女。这时候之前那批迫害他们的犹太人又追了过来。
然后16-34节，保罗他们来到了雅典。这个地方和前两个地方非常不一样，到处充满了偶像。
保罗利用当地的文化，对他们宣讲了这位“未识之神”是造天造地的独一真神。众人之中只有几个信靠了这福音，里面有贵族，也有一个妇人。
三个地方，三种不同的文化背景，也给了传福音三大阻力：犹太的宗教，罗马的政治，希腊的哲学。但是福音依然传开了，传到了外邦人，传到了贵族，传给了妇女。这给了我们传福音的动力：有时候不要怕被外界的阻力所阻扰，不要怕只管传！

使徒行传第十八章讲了保罗在哥林多的事奉。
保罗在哥林多遇到了属灵的伙伴，亚居拉和百基拉，他是和他们一起做帐篷相识的。
安息日保罗在会堂里向犹太人证明耶稣是基督，但是犹太人抵死不信。传讲福音是我们的使命，但是对方是否接受不在我们，在于主。
这期间，主亲自给了异象安慰保罗不要害怕。这真是给了传道人莫大的鼓励。当你屡屡受挫，面对倔强的“犹太人”时，主亲自安慰，他是我们永远的后盾，让我们知道自己做的事是非常有效的，因为主对保罗说，他有许多百姓在这城里。
虽然我们不知道谁会得救，但我们至少要将福音传到，给他们机会听到。
百基拉和亚居拉也做了信徒家庭的好榜样，献爱心，对想要了解神的真道的亚波罗热心接待，并将神的道详细的讲解给亚波罗听，好让亚波罗更好的在会堂里讲道。
我们也需要好好装备自己，更多的了解神的真道，好宣讲主的福音。           —- Isa Zhu

使徒行传第15章

初期教会在耶路撒冷建立后，开始向巴勒斯坦以外的罗马世界传道。经过保罗向外邦人布道，信徒大增。这时候的基督徒包括：1，耶路撒冷的犹太人，他们的生活仍然以圣殿为中心，严守摩西律法，但相信耶稣是圣经所预告的救主；2，外邦人如加拉太地区的信徒，他们来自异教信仰家庭，并不认识犹太教，但接受了耶稣基督为主，受洗归入了教会。
彼得与保罗认为不必要求外邦人行割礼。但有几个人从耶路撒冷来到安提阿，声称外邦人如果不行割礼不能得救。因此事关乎外邦年轻教会的生存，保罗为此上耶路撒冷去见那儿的使徒和长老，他们为此开会商议，辩论。在会中，彼得强调：“我们得救，乃是因主耶稣的恩”，也就是说与行不行割礼无关。此次会议还决议，外邦信徒为了与犹太基督徒和平共处，也不可干犯有关禁忌，如不可吃血和祭祀偶像的食物。
因信称义而不是因行为称义，这是基督教与世界上其它宗教最根本的区别。
感谢主，您让我们知道，我们被你拣选不是因为我们的好品德，好行为，而是你的恩典，叫我们不因信主而有所谓属灵的骄傲。     —- Jinhua Yang

使徒行傳14:1-28

接續第13章，本章記載使徒保羅與巴拿巴受敘利亞安提阿教會的差派，第一次海外宣教，進入土耳其的事工。保羅已經改名，成為使徒，不再叫掃羅了。

初世紀使徒們的宣教，是受聖靈充滿，帶著聖靈所賜奇妙大能力的事奉。常常有神蹟奇事隨著他們，使人信服神。
使徒保羅、巴拿巴，也像彼得一樣，能醫病、趕鬼、行神蹟，所到之處都受到群眾的注目。
他們所宣講的，是天父上帝的聖潔尊榮與慈愛憐憫，是耶穌基督的救恩福音，是聖靈保惠師的同在與恩膏，是上帝全備的真理與耶穌基督全備的救恩。
然而，在土耳其的猶太人中，仍然有一幫人態度剛硬，不相信耶穌基督是神的兒子，不接受耶穌基督的救恩，甚至要用石頭打兩位使徒。

使徒保羅與巴拿巴的宣教事奉，在群眾中受到兩極化的對待。
頭一個極端──
在路司得城，保羅醫治了一個瘸腿的人，眾人看見，以為是「有神藉著人形降臨在我們中間了。」於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，要同眾人向使徒獻祭。
對一個傳道人來說，這是何等大的殊榮啊。
韓國統一教文鮮明，就被信眾以「神」膜拜；李常受倡言「人成為神」，也接受信眾以「常受主」的尊崇；全能神教趙維山以楊向彬為「女基督」，令信眾以楊女所言即為神的話。顯然都是邪教、異端，都是敵基督的，都是高舉人過於神的。
使徒保羅、巴拿巴嚴嚴的禁止路司得的信眾以神明來膜拜他們（v.14-18），就如彼得嚴嚴的禁止百夫長哥尼流俯伏拜他（徒10:25, 26）。
使徒們的事奉，是帶著聖靈權能的事奉，為的是彰顯神的榮耀與慈愛憐憫，絕不可以藉著神賜給我們的恩賜來榮耀我們自己。
使徒在這莫大的尊榮前，絲毫不敢放肆。

另一個極端──
就在同一座城中，有些猶太人挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。（v.19）
然而，當保羅從昏迷中甦醒過來，不是逃走，而是進城，隔天再轉向宣教的下一站。
保羅反而是堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」（v.22）
事實上為基督受苦是每一位傳道人、每一位宣教士都必須有的心志。
保羅告訴我們，他被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。（林後11:24-27）

在完成了第一次海外宣教之旅的使命後，保羅和巴拿巴回到敘利亞的安提阿教會，就是差派他們出去宣教的教會，聚集了會眾，就述說神藉他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門。
這是宣教士定期回差派教會述職的典範，報告事奉的果效，爭取差派教會的代禱與支持。

感謝主，蒙主選召，奉主差派的使徒保囉，為主盡心竭力的事奉，使基督救恩福音傳到外邦，也是我們之所以可以蒙恩得救的起頭。
我們真是何等有福，理當也要為基督福音的廣傳擔起應擔的責任，讓我們勇敢的在我們身邊的人中為主作見證；也讓我們熱心地為教會的宣教／傳福音事工代禱。
願萬人都有機會得著主耶穌基督的救恩福音。阿們。            —- Solomon Liu

Psalm 41 & Acts 13

Psalm 41:1-13

Praise be to the Lord. The poet encourages us to look upon His deliverance.
Who shall separate us from the love of Christ?
Shall trouble or hardship or persecution or famine or nakedness or danger or sword?
Paul responded this Psalm with his letters and his life. How about us?

Acts 13:1-52

Chapter 13 recorded the beginning of apostle Paul’s mission travels. Called by Spirit and supported by the church at Antioch, Paul and Barnabas started their journey of sharing the message of salvation, especially with Gentiles.

Paul’s message in the synagogue in Pisidian Antioch on that Sabbath day hit home hard for the Israelites as a turning point.
For the believing Jews, it was the good news with God’s promise since their forefathers’ time.
For the unbelieving Jews, it hardened their hearts with the results of jealousy and adversary.
In verse 46, Paul and Barnabas boldly answered that although God gave the Israelites His word first, they rejected it and also rejected the salvation; the opportunities now turn to the Gentiles.

Lord, thank you for giving the wild olive trees a chance.
Thank you for receiving us through the work of your beloved son.
May we all be reminded by this saving grace and lead our lives according to your words. Amen.           —- Ivy Lin

使徒行傳11:1-30

11:1-18，使徒傳揚福音給外邦人，但猶太人卻不接受這樣的信仰。
猶太人卻認為若要得救，唯一的途徑是要遵守猶太人一切的典章、律例又要成為猶太人，才可以得上帝的救恩。

彼得是耶穌呼召的門徒，他經過三次不認主，耶穌被釘十字架以後他離開耶路撒冷。之後聽見又看見耶穌基督的復活，他就下定決心要做耶穌教導門徒的事，讓復活的救恩傳出耶路撒冷。
因他所領受的教導，並不是只有猶太人可以得救，就是連外邦人也有份。他就帶著哥尼流悔改的信息回到耶路撒冷，這信息是要化解猶太人和門徒傳給外邦人之間的紛爭。
這也是聖靈降臨差派他們出去傳福音的證據，這證明得救的人並不一定是猶太人，凡聖靈感動，相信耶穌基督的都可以得救。

11:19-30，在當時猶太人逼迫使徒是使他們分散各地。在安提阿的信徒開始實踐向普世傳福音的使命。巴拿巴和保羅在安提阿教會，不單是傳福音還有栽培教導他們。

使徒行傳12:1-25

約翰的哥哥雅各殉道，彼得被拿下監牢，神的使者卻再一次的把彼得從監牢救出來，希律王大怒。
門徒對傳福音的事並沒有因使徒的殉道、下監牢而懼怕，反而更確定傳福音的重要性。

弟兄姊妹，得救的福音並沒有限於猶太人，而是所有的人。
今天我們要怎麼樣順從神的旨意去傳福音？
我們下定決心吧！
把福音傳給我們認識有需要的人身上。          —- Ivan Ho

使徒行传10:1-48

彼得和外邦人哥尼流之间发生的事。
第一部分是在十章的开头1-16节，分别讲了哥尼流和彼得都看见了一个异象。文章开头讲了哥尼流是个虔诚人，常常祷告神。天使向他显现，却不亲自向他传讲福音，很多时候，神不亲自说话，也不借着天使说话，而把传福音和教导人的工作给他的仆人。在第十章里负责传福音的仆人就是彼得。彼得也看见了一个异象，这段经文很有名，是神告诉彼得神所洁净的都可以吃。但是彼得一连三次都拒绝了。彼得是犹太人，哥尼流是外邦人，彼得觉得外邦人不遵守旧约的律法，所以不应该传福音给外邦人。人的主观和成见真的根深蒂固，特别是与信仰有关的传统观念，更是牢不可破，连神自己开口说话了，还是不听从。其实有时候我们又何尝不是呢。这里的“不洁物”不单单就是指这些吃的东西，更象征原来有罪，不洁的外邦人。“神所洁净的”象征着借着耶稣基督救赎的血洁净的外邦人。“不可当作俗物”是让犹太人不能再歧视已经洁净了的外邦人。
第二部分讲的是彼得在哥尼流家给外邦人传福音的事。彼得听了哥尼流所说的，意识到虽然哥尼流作为外邦人没有旧约的律法条例，但他真的为人正直信靠神，所以神照样将救恩临到他，通过彼得向他传讲耶稣基督救恩的信息。这救恩的信息就像43节所说的那样：凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。所以哥尼流一家都因着相信蒙了圣灵的恩赐。      —- Isa Zhu

使徒行傳8:1-40

从五旬节开始，使徒舍生忘死宣讲耶稣复活，引起了犹太祭司和领袖的嫉妒。他们竭力阻止福音的传播，但徒劳无功。耶路撒冷教会蓬勃发展，连祭司都信从真道。犹太领袖盛怒之下杀死了司提反，逼迫的势力气焰嚣张。信徒被迫逃离，反而导致了福音的传播。司提反死前，福音是在犹太一地传扬，他死后教会有了进一步的扩展。福音藉腓利传到撒玛利亚。他给一位太监施洗，把福音带入非洲。

本章给我映象很深的是行邪术的西门，他信主的动机显然是错误的，他甚至妄想用银子买到行异能的恩赐，所以被彼得咒诅。我们基督徒也应时常反省我们信主的动机。           —- Jinhua Yang

使徒行傳7:1-60

司提反──新約第一位為基督耶穌殉道的執事

司提反是初代教會經使徒們按立的第一批執事之一。他們的任務原是在教會「管理飯食」的，但他們都是被聖靈充滿，智慧充足，有好名聲的基督徒，神使用他們，並不侷限在管理飯食，乃是要他們傳講基督救恩福音。

為此，猶太會堂的領袖、法利賽人極欲消滅他們，卻苦於沒有事證，於是編造假見證，告發司提反是「謗讟摩西和神的話」，意指司提反反對摩西，否定神的律法。司提反被捉拿到猶太會堂受審。

神給司提反智慧、話語、勇氣，他毫無懼色，大膽／大聲的辯駁，講述了一篇偉大的信息。
司提反從亞伯拉罕被神呼召，離開本鄉本族父家，前往應許之地說起。
其後繁衍子孫，以撒、雅各；又從雅各繁衍十二子，進入埃及，經四百年，成為以色列民族，即神的選民。
神又揀選摩西帶領以色列民出埃及，頒律法，進迦南，後再建立以色列國。

司提反說，但當世的
以色列的祖宗們棄絕摩西，不願接受他為首領。
以色列的祖宗們甚至用金牛犢取代神。歷代以來，
以色列的祖宗們殺害傳講神話語、信息的先知。

大衛與所羅門，將約櫃從會幕遷進聖殿，但神說，
「天是我的座位，地是我的腳凳；
你們要為我造何等的殿宇？
哪裏是我安息的地方呢？」

如今的猶太會堂領袖、法利賽人，就如以色列祖宗們的作法，棄絕耶穌基督，殺害耶穌基督。
「你們這硬着頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！
你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？
他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；
如今你們又把那義者賣了，殺了。
你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」

誰是敬畏神的？誰是遵循神旨意的？
誰是信守遵行神話語、律例、典章，與誡命的？
司提反勇敢的指出法利賽人以及猶太宗教領袖的罪惡，斥責他們的行為。
但遭致他們的忿怒──惱羞成怒。於是把司提反推到城外，用石頭打死。
此時年少的掃羅（日後的保羅）興奮的圍觀，親眼看見司提反殉道而喜悅。

但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。
他們正用石頭打的時候，司提反學習主耶穌基督在十字架上的話說：
「求主耶穌接收我的靈魂！」又說：
「主啊，不要將這罪歸於他們！」

第一位為基督殉道的執事，何等的信心，何等的勇敢，
這是初代教會信徒的信心見證。
在往後的數十年中，基督徒與教會受到嚴重的迫害，但他們的信心與勇敢，非但未曾動搖，反而更加堅強的把基督救恩福音傳揚到各地各方。

這是聖靈降臨，教會建立，信徒被聖靈充滿以來，教會美好的見證。
唯願聖靈保守這一代的教會，聖靈充滿這一代的基督徒，建立我們的信心，給我們勇氣，給我們信息，讓我們能堅守真道，為主耶穌基督作美好見證，傳揚福音。         —- Solomon Liu