申命記13:1-17；詩篇46:1-11

申命記13章是接續12章29-32節，神藉摩西向以民宣告，進入迦南地之後，不可以隨從迦南人拜偶像假神。

『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧。』這句迷惑以民的話，三次出現。
頭一次，是以民中間的先知或是做夢的說的；
第二次，是同胞弟兄，或是兒女，或是懷中的妻，或是如同性命的朋友，暗中引誘說的；
第三次，是些匪類勾引本城居民說的。

他們的作為，是要把神的子民從神的面前拉走，要神的子民背離拯救他們的神，要以民背叛與他們立約的神。
他們都是撒旦所利用的工具，被撒旦操控，目的就是要抵擋神，要拆毀神選民的國度。

撒旦也有超自然的能力，埃及法老身邊的術士，就曾經與摩西、亞倫「鬥法」，耶穌也曾被撒旦試探，撒旦也能顯神蹟奇事，據以迷惑神的子民。
現今，也有人說，「若要我信耶穌，顯個神蹟給我看。」
主耶穌知道人心，他說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟；除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。」(馬太福音12:39)
信耶穌，是為了得救，是為了罪得赦免，是為了與神和好，是為了得永生。

既便是身邊最親近的人，也有可能信心軟弱，遠離了神，他們會在「暗中」引誘人。不要視而不見，不要任憑他們，更不要隨從他們，乃要力勸他們，挽回他們，回到真道中，回到主裡面。

那些匪類，本就該遠離他們，他們所擁有的，都是當毀滅的物，連一點都不可粘你的手。不要因為他們貲財豐富就貪戀，那是他們作惡所得的，是他們竊取豪奪所得的，萬萬不可沾。

神是賞賜豐盛生命的主，聖經裡摩西的話告誡我們──
你要聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。

詩篇46:1-11

我們是神的兒女，生活在這世上，也會面對許多引誘、逼迫、災禍、攻擊、匱乏、困頓。
但是，感謝主，
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

外邦喧嚷，列國動搖，戰火四起，
我們的神折弓、斷槍，止息刀兵。
有一座城，這城就是至高者居住的聖所。神在其中，城必不動搖；
我們的心，就是神的居所，有聖靈內住在我們裡面，
祂保守我們、安慰我們、引導我們，加力量給我們，使我們有平安，有喜樂。
神要我們休息，將一切憂慮重擔交託，
要知道祂是神，祂在遍地被尊崇！
萬軍之耶和華與我們同在，是我們的避難所！阿們！          —- Solomon Liu

申命记12:1-32

申命记第十二章进一步解释十诫。

首先，本章首尾呼应的强调了一个问题：不可随从迦南人拜偶像假神。
需要注意神两次嘱咐以色列人 “不可照他们那样侍奉耶和华你们的神” （4，31）。
考古学家曾在以色列发掘出可能是 “耶和华” 字样的偶像图画；
南北王国时期，北国以色列王耶罗波安为拦阻百姓去耶路撒冷献祭，为他们设立金牛犊，说这就是领百姓出埃及的神（王上12:26-33），我想百姓拜牛犊的时候还以为是在拜神吧。
这种 “照迦南人的样式侍奉神” 的罪，比直接侍奉外邦神要更加迷惑人，因此我们基督徒要非常警醒注意分辨。
比如成功神学和极端灵恩派，他们都说信的是主耶稣，但是方式却是 “迦南式” 的，比如一些成功神学不过是追求靠着主耶稣更加快速的在世界上成功和富裕；而一些极端灵恩派，他们的圣灵充满更像是被鬼附着了。

第二，本章也显示了神对百姓的怜悯和无微不至的爱。
首先，他甚至考虑到了百姓吃肉的问题。
进入迦南后，除了分别为圣献祭之物，百姓在各城都可以随心所欲的吃肉了（15，20），不禁让人联想到创世记里神吩咐亚当，园中各样树上的果子可以随意吃（创3:16）。
其次，本章神说了三次 “欢乐”（7，12，18），可见神愿意百姓在他面前欢乐。
再次，神三次提到利未人，要求百姓吃喝欢乐时要带上利未人，永不可丢弃利未人（19）。
我想这一方面是神要保证利未人的供应不致缺乏，也是要确保以色列人的宗教生活不致废弃。
可是这一点以色列人并没有做到，即便是被掳归回后也出现了利未人无人供应，回去种田的情形（尼13:10）。

第三，神对如何敬拜他有明确的要求：“行我一切所吩咐你的”（12:13-14），各人不能随己意而行，不可各人行自己眼中看为正的事（8），随处献祭（13）。
这一条以色列人也没做到，直到士师时代，都还是 “各人任意而行”（士21:25）。
这里我想到的是，我们基督徒要尊重教会的秩序，不能说我有感动了想怎么来就怎么来。

最后结尾第32节，神强调要遵行他的吩咐，不可加添和删减（32），这与启示录结尾处呼应（启22:18）。但此后以色列人对神的话语加添了很多人的道理，主耶稣因此斥责他们因着人的遗传，废了神的道（可7:13）。           —- Mary Mei

 

Deuteronomy 11:1-32

God’s laws set boundaries in our lives so that we can freely enjoy His blessings.

In this chapter, we learn that love and obedience go hand in hand.
Love is our prime motivation to obey God’s laws. We obey God’s laws because He loves us. God promises to bring blessings to us if we obey Him.

How can we say that God shows His love to us when we obey His laws/ words?  Do all these laws actually restrict us from enjoying God’s blessings?
God’s laws are like boundaries to protect us.  For instance, do not touch the hot stove.
The Bible says ‘Then we shall know the truth and the truth shall set you free.’ John 8:32 We experience true freedom by obeying His words.
Dr. Robert Augustus Masters, a relationship expert in an article entitled “Boundaries Make Freedom Possible” made the following statement:
“Real freedom, however, is not about having no limitations;
rather it is about finding liberation within- and also through- limitation (as when the apparent constraints of committed monogamous relationship actually enrich and deepen the relationship).
Real freedom does not mind limitations and in fact is not limited by them.”

We are free to enjoy God’s blessings if we carefully obey His words.         —- Alan Yam

 

 

申命记 10：1-22

以色列人的历史，至始至终都离不开耶和华 神与他们所立的约，讲得确切一点是与他们的先祖亚伯拉罕所立的约。这个约生效的原则在于他们要遵守神的戒命、律例，就是当年耶和华亲手写在石版上的十誡。

摩西因以色列民快快偏离了耶和华所的吩咐他们的道，一怒之下摔碎了第一次的约版，耶和华吩咐他再做，而且还要做一个柜子，将约版放在其中，这就是约柜。耶和华将利未支派分别出来抬这个约柜，又要侍立在耶和华面前侍奉他，奉他的名祝福。亚伦死了，他的儿子接续他供祭司的职份，如此代代相传，因为利未人在他的弟兄中无份无业，耶和华是他的产业。

我们在开始一段严肃认真的感情，或是建立一段长期的利益关系之时，往往会约法三章，这些约定一旦被其中一方破坏，原来的关系便无法持续。若是约定人看重这个关系，便不会轻易破坏约定，而是尽力守约。当年以色列民的约柜是由神拣选的利未人扛在肩上，时刻与他们随行，并是他们的中心和指引，力量和保护。即便如此，以色列人还是偏离了耶和华的道；就算是摩西一而再，再而三地重申遵守耶和华的誡命是何等重要，他们还是常常悖逆他们的神。

约版、誡命、律例，祭司、祭拜、代求、领袖，都没能让以色列民一直持守在耶和华的约定里，何况今天沉浸在这五光十色的世界的我们？！

感谢主耶稣在十字架上的牺牲接续了我们与神之间的美好关系！是主让永恒的约定成为可能。他是我们唯一的中保、尊荣的大祭司，永远的代求者！

我们每一个人都是这地球上的寄居者，不同的是信他(耶稣)的，就有回到永恒家乡的盼望，这是耶和华与他的子民永远不变的约。耶和华要像喜悦他的爱子那样喜悦他们，拣选他们，叫他们得福。

主啊，谢谢你为我们完成了以义代替不义，以无罪的代替有罪的救赎计划！求你将我心里的污秽除掉，怀着敬畏的心侍立在你面前，单单地来仰望你，侍奉你。求你将你的律例刻在我的心版上，赐我有遵行的能力！阿们。

                      Sandy，Xu

 

Deuteronomy 9:1-29

In verses 1-6, God reminds the Israelites not to think their victories came by their worthiness.  Moses reminds the nation that:
“No, it is on account of the wickedness of these nations that the Lord is going to drive them out before you.  It is not because of your righteousness or your integrity that you are going in to take possession of their land; but on account of the wickedness of these nations, the Lord your God will drive them out before you, to accomplish what he swore to your fathers, to Abraham, Isaac and Jacob.”
The only way for the Israelites to have victory was to go with the presence of God at His leading.

We too, only IN CHRIST, have righteousness and victory – nothing comes at our own sufficiency.
God rejects by our own wickedness, but accepts only because of HIS righteousness.
Jesus imputes (gives) His righteousness to us when we receive him as Lord and Savior.

In verses 7-29, Moses reminds the Israelites of their rebellions – specifically the golden calf.
He admonishes them, pointing out that the only reason they were not destroyed in the wilderness was because of God’s mercy.

We are a rebellious people too.  It is sobering to remember our sin.
But then we rejoice in God’s grace that allowed us to be redeemed.
The Cross is our victory and all praise goes to the One who died there for our salvation.            —- Mary Mauderer

Deut 7-8

Deuteronomy 7-8 records part of God’s stipulation with the Israelites. If the Israelites do such and such, God will provide such and such. Chapter seven begins with God’s guidance to clear lands of many nations for the Israelites. God reminded the Israelites not to covet their possessions, do not intermarry, and do not worship their gods. As the Israelites obey God’s commands to them and continue to honor God, God will continue to bless them according to His covenant. Throughout chapter 7-8, God continued to remind the Israelites to remember God and obey His commandments for the Israelites are holy people chosen by God.

Critical Thinking Questions

The Israelites are promised with blessings if they follow God’s commandments and honor Him as the One and only God. Even though we as believers today are not promised with the same blessings, how are we to live in lives that is God honoring and pleasing in His eyes? Are there aspects in our lives right now that may inhibit us from living a life that pleases God?

— Isaac

申命記6:1-25；詩篇Psalms 45:1-17

這是申命記中最為基督徒所熟知的一章。
這也是基督徒家庭中父母對子女信仰傳承／教導原則的極重要教訓。

6:5-7「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」

這是以色列人生命的傳承、信仰的傳承、文化的傳承。回顧以色列人曾經在信仰上失敗，曾經經歷國破家亡，人民被迫在異國他鄉漂蕩二千餘年，當有一日在神應許中復國時，他們的語言、文字、文化、信仰竟然在一夕間全然恢復，那是因為神的保守，也是因為有完整的保存，才能有完全的恢復。

「你們不可加添，也不可刪減」（4:2）。對神的信仰，不可以有選擇性的信奉，更不可把自己的意思妄稱是神諭；對神的信仰，必須是完全信奉神的律例、店章、誡命。這是「聖經」歷數千年未曾改變的原因，歷代先祖所信奉的與我們今日所信奉的是完全一樣的，我們的神是昨日、今日、一直到永遠都不會改變的。
這也就是神與人、人與神的立約關係，因為5:3說，「這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。」

神應許給先祖的也應許要給我們，在那裏
有城邑，又大又美，非你所建造的；
有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；
有鑿成的水井，非你所鑿成的；
有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你喫了而且飽足。
那時你要謹慎，免得你忘記耶和華。
是的，在基督裡我們是神的兒女，承受神國的基業，得享豐盛的賞賜，絕不可忘記神的恩典，且要諄諄告誡我們的兒女，這是神的恩典，當信奉神、敬畏神。

我們常常以自己的想法、自己的需要來要求神的成全，並不是人按神的心意行事，而是要神按人的心意成就，那是試探神；摩西曾經在米利巴擊石出水的事上得罪神，就是試探神。聖經告訴我們，「不可試探耶和華你們的神」（6:16）。
總要遵照耶和華我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。

感謝主，您是昔日、今日、明日、直到永遠不改變的神，
您是拯救我們的神
您是守約施慈愛的神，
您是賞賜豐富生命的神，
我願信奉遵行您的一切話語，
但我是軟弱的，憑靠自己是難以實踐的，
主啊，求您幫助我、引領我、剛強我，使我能堅定信心，信奉遵行，得您喜悅。

詩篇Psalms 45:1-17

這是詩篇中可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌！
可拉一黨250人曾經被神擊殺（民數記16章），但可拉的後裔並沒有因此遠離神，反而極其愛慕神。

一位侍奉神，為王（神）做事的，比世人更美，嘴裡滿有恩惠，就是述說神的恩賜、律例典章與誡命，造就人，帶給人恩福的話語。因此，就必得蒙神賜福直到永遠。

不論我們的靈命是否曾經軟弱、失敗，只要我們歸回到上帝跟前，尊崇神──
神啊，祢的寶座是永永遠遠的；祢的國權是正直的；祢喜愛公義，恨惡罪惡。
──並且矢志尊崇神、順服神、遵行神的旨意；──

所以神，就是你的神用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。           —- Solomon Liu

申命記5:1-33

在和合本圣经中，“遵行”一词出现了168次，48次是在申命记中。申命记第五章是摩西重申十条诫命。在以色列人就要进入迦南的时候重申十诫是非常必要的，因为迦南各族所行的在神眼中看为可憎，神不允许以色列人也照着行。

主耶稣在新约中将律法总结为爱神和爱人，并称之为“律法和先知一切道理的总纲”（太22:40），我们可以按照这个总纲，将十诫划分为爱神的部分与爱人的部分。十诫前四诫揭示纵向的“人—神”关系，不可以有别神、不可以雕刻偶像、不可妄称神的名、要守安息日为圣日。注意在第四章，摩西列举了不可雕刻的各类偶像，如此强调是因为迦南各族就是这么干的。以色列人后来的历史证明这四诫他们都干犯了。他们拜别神、雕刻偶像、妄称神的名作恶、不守安息日，导致神厌恶他们的献祭，不听他们祈祷（赛1:13-14）。

十诫的后六诫调整的是横向的“人—人”关系。第五诫是孝敬父母。孝敬父母首先是尊重他们，不可粗暴对待，然后是赡养的责任。但圣经禁止祖先崇拜，并把父母放在上帝之上。此后五诫分别禁止谋杀、奸淫、偷盗、假见证和贪恋他人的配偶、财物。

如果我们诚实，我们必须承认我们没办法行全律法，即便在行为上靠主一时行出来了，我们的内心如何我们并不知道（路9:55）。主耶稣在登山宝训重讲律法时，给我们揭示了律法的“残酷性”：律法也管你的心思意念，跟兄弟动怒就是犯杀人罪，看见女人动淫念就是犯奸淫（太5:28），这样就没有一个行律法的人可以站的住了，因为律法原是让人知罪（罗3:20）。于是耶稣基督来了，他是神的爱，他为了成全律法上了十字架，又复活使我们称义。如保罗所说，“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义”（罗10:4）。

但我曾经听到过一个荒谬的说法，新约时代，十诫不需要守了。这是错误的，十诫永远都是基督徒的行为准则，基督徒要靠着主，靠着圣灵的引导不断学习十诫，践行十诫。只是我们因着肉体的软弱无法守全，因此求主不断的赦免我们，跌倒后可以重新靠着主站立。         —- Mary Mei

 

Deuteronomy 4:1-49

Obedience: Immediately, completely and carefully

Moses reminds us to hear and follow God’s law immediately.
In Det. 4:1 He said to the Israelites: ‘Hear now, O Israel, the decrees and laws I am about to teach you. Follow them so that you may live and may go in and take possession of the land that the LORD, the God of your fathers, is giving you.’
He did not say, O Israel, follow the decrees and laws after you settle down in the promised land as you will be busy fighting and building in the promised land.

When we teach our children to obey our instructions, we want them to obey immediately. We do not want them to show delayed obedience.  Delayed obedience is disobedience.

In addition, Moses reminded the Israelites that they could not pick and choose what laws they want to follow.
They had to completely obey every word, not adding or subtracting any words in the Law. (Det.4:2)

Finally, Moses asked them to follow the Laws carefully.
The word careful or carefully appear four times in this chapter.
In verse 6, it tells us to observe the laws and decrees carefully.
In verse 9, only be careful, and watch yourselves closely so that you do not forget the things your eyes have seen or let them slip from your heart as long as you live.
In verse 23, ‘Be careful not to forget the covenant of the LORD your God that he made with you; do not make for yourselves an idol in the form of anything the LORD your God has forbidden.’
In verse 15b-16, ‘Therefore watch yourselves very carefully so that you do not become corrupt and make for yourselves an idol, an image of any shape, whether formed like a man or a woman.’

If we are not careful, we can forget about God by filling our minds with various idols.
The antidote of idolatry is to obey God’s truth immediately, completely and carefully.            —- Alan Yam

申命记3:1-29

在这一章里，摩西对战败的巴珊回忆有更多细节的描述，敌人共有六十座城，这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。

还有那个巴珊王噩，他是巨人族利乏音人所剩下的，在第二章里有记载“耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地。”(2:21)

巴珊王噩的床是铁的，长九肘、宽四肘，估计得有三到四米多长！

不过，摩西说：“……耶和华对我说，不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中……那时，我们夺了他所有的城……没有一座城不被我们所夺。……耶和华我们的神也将巴珊王和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。”

这让我想起大卫打败歌利亚的故事。

我们今天面对的是怎样的巨人呢？从我们选择相信主耶稣，背起自己的十字架，决志一生跟随主的那一刻起，就注定了会有大大小小的城墙和障碍挡在前面，有门，还有闩，也许也会有巨人的出现。以耶稣为友，即表示要与世界为敌，我们无法预测和估算这场战争的输赢，甚至害怕会被这世界吞灭……你有没有却步？你是否也有足够的信心把敌人杀个片甲不留，大获全胜呢？……

3:22 你不要怕他们，因为那为你争战的，是耶和华你的神。

争战的胜败全在乎耶和华！Amen！

                        Sandy Xu