西番雅书1:1-18
西番雅书第1章，讲了好多“神的怒气”。
小时候，记得爸爸妈妈发怒的时候，我是害怕的。想必现在我在发怒的时候，我的孩子有时也会害怕。看这一章关于神的怒气，我的心里也感觉挺怕的，如果这是敬畏神的一个表现，那这样的感觉也是对的。
神在屡次劝诫百姓未果，犹大偶像始终泛滥的光景下，借先和西番雅（约西亚王的侄辈），向百姓宣告将“必从地上除灭万类”。比挪亚时代的大洪水还要彻底，这个预言最终将应验在进入新天新地之前的最后审判，一切旧造“都要被烈火熔化”（彼后3:12），新造的人“照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中”（彼后3:13）。
耶和华必剪除巴力、古代迦南人和中东各国普遍敬拜的风暴之神，玛勒堪、亚扪人的偶像，巴力的祭司基玛林，攻击那些在房顶上敬拜天上万象的，和那些“转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问祂的。”
看过这几节我心里特别有感触，也感谢神借读经向我说话。2020年年初我回国的时候，当时正是武汉疫情爆发。我在老家的时候没有什么大型同学聚会，只见了一、两个发小（小时一起长大的邻居、朋友）。当时她带着我去一个冰湖看雪景。因为开车大概一个多小时，她就在车里跟我讲她研究了很久的易经、八卦，和给别人“算”的很准的经历。因为两个人禁锢在车子里，加上我多少有些“好奇”，也听进去了不少。后来回美国后，我就问她了一个我的房子风水的问题。结果她就问了好多的关于房子的方位、结构，甚至我和我先生的生辰八字。
本来我以为我就是简单地挪挪家具、放几块石头的事情，也是觉得“好玩”，但是她继续按我们的“生辰八字”算了我们的财运、健康运，等等。时不时就发来一个微信，告诉我哪日哪日不易出门。当时正值美国疫情大爆发，到处都关停，加上我先生因为自身健康原因对新冠非常紧张，她给我的这些“具体”建议让我非常受捆绑。因为感觉必须要取消一些孩子的课外课而跟供应商产生激烈的冲突，带来很多负面情绪。本来自己心里就有恐慌，但还要对付更加紧张的先生，对出门的频次与防护力度找不到平衡点，不知所措，争吵不断。后来有一次在师母带的网上查经上，讲到拜偶像的事情。我才通过提问，知道了“测风水”也是拜偶像，也是又想抓住神，又想抓世界的那些“心持两意的人”，跟本书里讲的当时的犹大百姓没有什么两样。
后来我告诉这个发小，不要再给我发这样的信息了。也跟她明确说了基督徒不信这个。后来她就停止发给我。回想整个过程，一步一步其实都是撒旦的诡计。他吞吃落单的、信念有缝隙的人。人在大环境改变，比如昔日热热闹闹的聚会不见了，跟成长轨迹不大相同的人单独在一起的时候，就容易被影响。在公共卫生发生巨大变化、每个人的健康都受威胁时，心里的恐慌会让撒旦更有机会攻击。所以要多亲近神，多听祂的教导，这样才能在罪最开始诱惑你的时候，有明确的警惕、和明确的抵抗。比如说，当时在车里，我就可以说，请不要聊这方面的事情好吗？甚至我在想，下一次回国的时候，我会避免这种两个人在一个封闭空间里的机会。因为别人搭载你，从情面上讲，是do you a favor。好像聆听，就是个尊重。
神还会鉴定那些是否真正“寻求或访问祂的人”。虽然有信徒去教会，或称自己是基督徒，但是如果去教会不是为了寻求真理和神的话，与“那些转去不跟从耶和华的人”是一样的。在教会里，有人寻求组织生活、有人寻求精神支柱、有人寻求帮助、也有人寻求好处。但是这一切的一切都不能替代我们寻求神。如果忘记这一点，我们都不是真正“寻求或访问祂的人”。在到经最终审判的那一天，都会被神的怒气临到。
“西番雅”的意思是“耶和华的隐藏、保护、珍爱”。当第一章神讲完祂的怒气后，在第二章开篇就说“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来”（番2:3）。读到这里我又感觉到一位老父亲对孩子深沉的爱。就如同我和跟孩子发过脾气之后，会静下来找个地方跟她说，你不要这样做，这样是不对的。最后孩子们也会说，妈妈，你抱抱我好吗？
神啊，求你饶恕孩子曾经的无知和悖逆。如果不是您，孩子会在无知的路上越滑越远，会受到越来越多的捆绑，不得喜乐。神啊，感谢你一次又一次把孩子拖回到寻求您的路上。请您抓紧孩子的手，保守我的心，让我随时警醒，只敬拜您一位神。这样，在您发怒的日子里，“可以隐藏起来”。 — Daisy Peng
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