弥迦书6:1-16
先知弥迦在本章用“法庭”的形式，控告以色列民忘却神曾给他们的怜悯恩典，不诚心献祭，而且从领袖到百姓胡作非为，不以为耻。神也在“法庭”上对以色列民宣读了刑罚。
在这个特殊“法庭”上，神是起诉人，以色列民是被告，而陪审的是长久屹立的山岭和冈陵，它们是这段历史的见证“人”。
神说：“我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你；我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。”（v4）而在摩押王巴勒设谋要巴兰咒诅对手以色列民，巴兰却一句咒诅的话都说不出，反而预言以色列胜利；神也让河水退去，约书亚带领以色列百姓从什亭过约旦河到吉甲，进入迦南美地。一路过来历尽千辛万苦，都是神在保守看顾以色列民。
而此时的以色列民，虽然已经很富足了，可以献贵重的一岁牛犊为燔祭，也有能力献千千公羊、万万油河，甚至随从异教风俗献长子，以为这样就可以减轻他们的罪责了！他们的献祭毫无顺服的心，更是惹怒了神，神借先知弥迦之口，向他们表明什么才是神真正想要的：“世人啊，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（v8）这句神的话不仅是晓谕以色列民的，千百年来对我们基督徒都是最好的提醒。
耶和华继续在“法庭”上控告以色列民种种恶行：从商的恶人发不义之财，用诡诈的“小升斗”量器、不公平的天平砝码等欺诈，富户满行强暴，居民口中的舌头说谎言，而且他们“守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋”，在这二王统治北国以色列期间，大肆拜偶像，上行下效，举国恶行盛行，是以色列历史上一段黑暗的时期。神就“派定刑杖的惩罚”，宣判了他们该受的刑罚，他们会受击打、变荒凉、吃却吃不饱、虚弱却不得救护、撒种却不得收割、战祸不断、被人耻笑和羞辱。
神真的是很爱祂的选民，即使他们不断反复地违背神的旨意，神还是派了一位又一位先知来提醒他们，神的仁慈怜悯在此书中也充分显明。我们基督徒也是神的选民，同样不能把神的怜悯宽容当作理所应当的，神是公义的，祂的审判终将临到。我们则应像先知传讲的那样，要行公义，好怜悯，存谦卑的心，每日与我们的神同行。阿们。 — Yong Shao
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