以西結書 33:1-33
以西結書二十五章至三十二章都是對著以色列的鄰國們説預言，斥責他們。因為他們或是攻擊猶大家，或是譏笑猶大家被攻擊擄掠。
１ 亞捫（25:1-7）、
２ 摩押（25:8-11）、
３ 以東（25:12-14）、
４ 非利士（25:15-17）、
５ 推羅（26:1-28:19）、
６ 西頓（28:20-23）、
７ 埃及（29:1-32:32）。
如今前面6國都已煙銷雲滅，不復存在。埃及國至今仍在。以西結書三十二：12－14説，「他們必毀滅埃及所驕矜的，使埃及的眾民都消滅掉。我必從埃及多水旁除滅所有的走獸，人腳獸蹄必不再攪渾這水。那時，我必使埃及河澄清，江河像油緩流。這是主耶和華說的。」又有以賽亞書十九：19－22説，「當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。耶和華必被埃及人所認識，在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。」所以我們看到以西結指著猶大地鄰國七個國家的預言都已應驗。
其中還有一國值得一提。那就是以東。【結二十五14】「我必藉我民以色列的手報復以東，以色列民必照我的怒氣，按我的忿怒在以東施報，以東人就知道是我施報。這是主耶和華說的。」但是此時猶大國已被滅國，先知以西結及國王約雅斤都被擄到迦勒底人之地。以色列民如何能報復以東人呢？神的作為就是奇妙。在四百年後，主前160年代，瑪加比時期，以色列人確實征服了以東地，也應驗了先知以西結的預言。
今天我們讀第三十三章。1－9節，神任命以西結為以色列家的守望人。守望人的職責就是8－9節所説的：「我對惡人說：‘惡人哪，你必要死！’你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」
10－16節，神反駁一個絕望的謬論。【結三十三10】「人子啊，你要對以色列家說，你們常說：‘我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？’」一旦絕望就不需悔改。但是神說，【結三十三11】「你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」又說：【結三十三16】「他所犯的一切罪必不被紀念；他行了正直與合理的事，必定存活。」
17－20節，神又反駁另一個謬論。【結三十三17】「你本國的子民還說：‘主的道不公平。’其實他們的道不公平。」可能因為有人觀察到，“義人受苦而惡人得活”。但是神指出，【結三十三18】「義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。」，【結三十三19】「惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。」因為世人隨意誣衊主。神就說，【結三十三20】「你們還說：‘主的道不公平。’以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。”」
21－22節提到耶路撒冷城第三度被攻破，神的靈降在以西結身上，以西結就不再緘默。
23－29節斥責以色列人認為迦南地已屬以色列為業，而犯了五宗的罪，包括吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，倚仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻。神就說，【結三十三27】「你要對他們這樣說，主耶和華如此說：我指著我的永生起誓：在荒場中的必倒在刀下，在田野間的必交給野獸吞吃，在保障和洞裡的必遭瘟疫而死。」【結三十三28】「我必使這地荒涼，令人驚駭；她因勢力而有的驕傲，也必止息。以色列的山都必荒涼，無人經過。」【結三十三29】「我因他們所行一切可憎的事使地荒涼，令人驚駭。那時，他們就知道我是耶和華。”」
30－33節斥責以色列人“他們聽你的話卻不去行，因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。”所以神說，【結三十三33】「看哪，所說的快要應驗、應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。”」
今天讀了三十三章，我有幾點討論：
第一、當神任命以西結為以色列人的守望人時，要求以西結要盡責。否則，“這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。”主耶穌也給我們一個大使命：【太二十八19】「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」雖然主並未給我們若不盡責的警戒，但是我們可以從這裡學到一些功課。
第二、要認知神就是愛。再大的罪，只要悔改，神都會接受，不要絕望。
第三、我們知人知面不知心，也不知神在他們身上的帶領。不要論斷別人的為人，不要因為他們的生命經歷而認為神是不公平的。
第四、以西結斥責以色列人願意聽道卻不行道。我不禁想到新約聖經裡的雅各書勸勉我們不只要聽道還要行道。
— 主內 林志誠
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