诗篇123:1-4； 耶利米哀歌 3:1-66
耶利米3章1-18真是撕心裂肺。耶利米详尽地记载了耶和华“终日再三反手”的攻击，使他活在极深的苦楚和凄凉之中，惨不忍睹。然而19-21节突然有了转折。自21节后起，耶利米一反前态，开始赞美神，述说神的慈爱，信实和大能。在3章的最后，也再次倚靠神，求神的怜悯帮助。我细想19-21那短短3节里，是什么让诗人有了这样的一百八十度大翻转？
3:20 我心想念这些，就在里面忧闷。
3:21 我想起这事，心里就有指望。
3:22 我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
耶利米这里想到并为之忧闷的，是耶和华对以色列的管教。在这里我有一点很感动——虽然皮肉枯干，骨头折断，祷告不得上达，似乎指望断绝，在极度的痛苦中，耶利米也没有抱怨神不公或是有任何诋毁神的话。反而在极深的切肤之痛中，他看到神依然是那位掌权的、充满了大能的神。他持守信念，认为若不是出于掌管万事万物的耶和华，这一切不会发生；若不是因为耶和华的慈爱，以色列民连得到管教的机会都没有；若不是因为耶和华的怜悯，一切回转的指望都将彻底断绝。因此作为承受管教的人，耶利米既为管教忧闷，但同时因为在绝境中反而更清楚地看到耶和华神的大能，慈爱，和怜悯，他心里就生出了指望。并在22节中清楚的指出，我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
是啊，我们本是只配得承受地狱的罪人，却因着耶和华的慈爱与怜悯，与祂绝不改变的应许，我们可以一宿有哭泣，早晨却依然可以抬起头欢呼，说：“每早晨都是新的！”
我曾经有一段时间也处于忧愁痛苦之中。我走到绝境，虽也一路祷告，但实际上是坚持自我，倚赖过往的或是世俗的经验，寻求神更像是向神耍赖，想让祂满足我的私心。最后苦苦挣扎无果，把自己耗得元气大伤，斗志全无，徒留累累伤痕。自顾自地以为神就是定意要把我放在苦楚茵陈里面，或是管教，或是熬炼。直到一个主日我在诗歌中听到主说：主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。（3:32-33），我突然流泪满面，恍悟主并不愿置我于忧愁苦痛，是我还不懂祂的爱。父母之爱子，则为之计深远，更何况是知晓万事，爱子到底的天父。
人的终点，是神的开端。如果软弱如我不走到终点，就见识不到神的开端呢？如果经历流泪谷是为了走到应许之地呢？如果我不放下自己紧紧抓住的，我就不能得到神的上好——祂自己呢？我终于开始真心感恩我的境遇，并学习倚靠，相信信实的主。神奇的是，当我完全放下我的执着，神就赐给了我我心心念念的，虽然当时的我已经云淡风轻，不计较得失。而当我学习了这宝贵的一课，我更明白如何珍惜和面对祂所赐给我的。原来一切都有祂最完美的旨意。目光短浅的我竟以自己的意念去试图改变主的意念……回想以前那些苦楚茵陈，真是唏嘘不已。若是一开始都交付给神，不知道有多少伤痛可以避免。但我现在却觉得那些苦对于软弱又顽固的我都是必须受的，如果跳过这些苦就意味着减少了对神的经历和认识，那我宁愿咬着牙再从头受一次，因为我现在明白了主耶稣是至宝，在祂里面，总是有源源不断的大能，慈爱，和信实！ — Yona Zhang
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