耶利米书 10:1-25
本章的主题是以惟有耶和华是唯一的真神。
「惟耶和华是真神，是活神，是永远的王！他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。你们要对他们如此说：『不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭！』」v10, 11
另外在本章中也讲述了先知耶利米预言了将来以色列百姓被掳和他的祷告。
v1-9 讲述了偶像是假神。
v2 先是描述了「列国的行为」是因为不认识神而产生的，认识神的人没有必要跟着周围的人来走。「为天象惊惶」则是描述为星体之间的不寻常现象惊惶，这个在我们经常看的古装历史剧中经常出现，常常因为特殊的天象的出现来决定一人国家、一个人的命运。
其实这往往是那些执政掌权人怕失去自已的尊贵地位和权利来镇压那些影响或他认为对他产生威胁的对手的一个借口。
v3-5 描述了匠人用斧子砍伐了一棵树，然后再用手工把它打造成一个偶像，再用金、银给它装饰成金碧辉煌的，然后再用锤子、钉子把这个偶像固定在人们自已选定的位置上，使它坚固不动摇，这样的偶像既不能说话也不能走，如果需要挪动的话，还得需要人抬着走，它连说话和活动的基本能力都没有，怎会有什么大能呢，所以神说「你们不要怕它，它不能降祸，也不能降福」，因为它是人造出来的。可即便是这样，但人们还是对造偶像、拜偶像乐此不疲的，比如有些人总是喜欢在家里某个重要的隐避的角落供奉偶像，有些人觉得在家里供奉偶像土气或尴尬，就弄个什么符呀，绳呀，石头或是水晶呀戴在身上，还有一些人就弄个红绳系在哪个桥或是哪样棵树上来祈求婚姻长久幸福或是家人身体健康等等。其实这不都是自已想出来的安慰自已不安和焦虑的一种方法吗？因为心里没有认识神，没有平安，所以就想抓住那看得见、摸得着的东西来满足自已的安全感，消除自已的罪恶感。
v10-11 讲述了惟有耶和华是唯一的真神，这里说真神是活着作工的神，是永远的王，不像那造出来的假神偶像，匠人把它造成什么样它就是什么样，它就以什么样式示人，比如你把它造成笑的模样，你在它面前夸它、赞美它，它就笑，而你面对困境来到它面前和它倾诉、掉眼泪时，它还是笑，相反，如果你把它雕刻成咧着大嘴怒目圆瞪的样子，那你再对它好，它也是瞪着你。而这样的经人手所打造的所谓的“神”需要人的供奉，时间长了它们身上就会落下灰尘，还需要人来打扫。
真的神是不需要人的服事的，是服事人的，就像父母生孩子，不是让孩子服侍自己，而是我们来呵护服侍孩子。
v14-15 说「各人都成了畜类，毫无知识，各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息。都是虚无的，是迷惑人的工作。到追讨的时候，必被除灭。」
本来这些偶像都是虚假的，是人手造出来的，但却因为人的无知，自以为是的聪明，却供奉了没有气息的假神，对比现在很多人也是如此，把一些假神摆在自己认为最重要的位置上，每天虔诚地为它烧香，跪拜祈求从它那里得到祝福，实际都是自己心里得到一些满足的愿望，这些假神迟早是要毁坏的；正是因为不认识真神，但又要满足自己想要得到保佑，得平安，得祝福的心理，所以就会造出各种各样的假神——有守山的“山神”、守门的“门神”、保佑发财的“财神”、供给饮食的“灶王爷”等等。这样的人拜的越多，到最后就越累，负担就越重，就越没有平安、喜乐。
读到这里让我感受到，我们做为蒙恩得救的基督徒，做为神的儿女，可能不会像那些不认识神的人那样去烧香、跪拜偶像，不会戴个什么符、石头或是绳去祈求好运平安，但我们是不是有时也会把社会地位、金钱财富、享乐放在了高于神的位置上呢？有时是不是也因为懒惰而不愿意读神的话语，学习神的话语、忘记或是躲避神的话语的教导呢？
求主帮助我们让我们时刻都渴慕您的话语，求主让圣灵在我们的心里做工，让我们能明白您话语的意义，因为您的话语「是我脚前的灯，是我路上的光」。
v17-22 预言了百姓将会遭到被掳的下场，神交出自己的百姓，并不是要永远的离弃他们。神的属性是爱，祂的爱虽然是不变的、无条件的，但是是有原则的，如果没有原则就变成了放纵、变成了溺爱，这样的爱会使百姓最终走向深渊和灭亡。使百姓被掳的目的是让他们借着这样的经历能觉悟、悔改、回转归向祂，神要以被掳作百姓得医治的方法。
慈爱的天父，谢谢您透过今天的经文再一次告诉我，您是那位又真又活的唯一真神，您是万王之王，您是宇宙万物的掌权者，没有人比你更了解我的需要和软弱，求您帮助我，洁净我，让我有一颗渴慕的心，时时寻求您，让我不再凭着自己的聪明去倚靠其它的力量，而是单单的倚靠您，不偏不倚的走您为我预备的路，得到从您而来的平安，以上祷告是奉主耶稣的名求，阿们！ — Jin Xin
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