腓利门书
腓利门是一个有声望的基督徒，他也是奴隶阿尼西谋的主人，阿尼西谋在当时不知是什么原因从主人那里逃出来，跟正在囚禁中的保罗交往，因受保罗影响而成为基督徒，在当时奴隶是主人的私有财产，出逃的奴隶是会受到重罚的，保罗写信告诉腓利门，他要送阿尼西谋回到腓利门那里去，请他原谅这个奴隶，并欢迎他回去，不但要宽恕这个出逃的奴隶，也要以同属基督的弟兄关系看待他，其目的不仅是为了让腓利门接纳阿尼西谋，也是让教会在基督的生命里操练肢体之间的交通。
第1节至第3节，和以往书信一样，保罗先是问安，但不同的是，保罗没有像同期写的其它监狱书信一样，以「作基督耶稣使徒」（弗1:1，西1:1）或「基督耶稣的仆人」（腓1:1）开头，而是用「为基督耶稣被囚的保罗」开头，表明是以爱心来恳求；这里的“为”并不是保罗在夸耀什么，而恰恰反应了保罗知道自已被囚是在基督耶稣的旨意中，表明了他对神的信心和顺服。
第4节至第7节，是保罗对腓利门对圣徒的爱心的称赞，保罗几乎在每封书信的开头都是在问安之后，就为对方的光景而感谢神，「因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心v5」，他为腓利门的「信心、爱心」的见证而感谢神，因为这两样都不是被教导出来的，也不是靠着自已能真正行出来的，而是神所赐的恩惠。因为腓利门有这样的「信心和爱心」，所以众圣徒与腓利门之间有美好的交通，因此众圣徒得到了很大的安慰。
读到这里就让我想到，做为父母的我们，在管教儿女的时候，当我们发现孩子出现哪些不正确的言行举止时，或是出于对孩子的爱，或是担心孩子会走偏路，又或是碍于自已的面子，总是第一时间，迫不及待的指出、纠正、责备孩子。有时往往掺杂了个人的情绪，完全忽略了孩子好的方面，一味地纠正，一味的责备，使孩子失了志气，失了对我们的依赖和信任。做为父母要像保罗在书信中一样学会肯定、认可孩子的优点和长处，再对于孩子的过错给以指正，耐心地帮助孩子改正。
接下来第8节至第22节，是保罗在替阿尼西谋求情。其中第8节到第10节中保罗并没有动用使徒的权柄来「放胆吩咐」v8腓利门做与信徒的身份合宜的事，而是凭着爱心求，因为保罗所关心的不仅是阿尼西谋被接纳，更关心的是教会中肢体之间的交通，用爱心和生命里的交通来处理肢体之间的关系，而不是用权柄、年纪、遭遇来压服人，勉强人。
第11、12节在言语中指出了阿尼西谋身份的变化。之前他的身份是极其卑贱的奴隶，但当他信主归主后，在基督里他就是新的人，「我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人」v12，换言之他是腓利门的主内弟兄，这也提醒我们在主里人人都是平等的，没有高低贵贱之分，我们看到别人的需要时，要用爱心帮助人。
从13节到最后，保罗言辞肯切的替阿尼西谋求情，希望腓利门宽恕并接纳这位在他手下以奴隶身份出逃的现在已成为主内弟兄的阿尼西谋，这“宽恕”、“接纳”是出于甘心，而不是出于保罗的情面和违心的勉强，因为只有是「出于甘心」的「善行」里面才有基督的爱，是从心里而做的，是为主做的，不是给人做的。
求主帮助我们，不管是在教会里，还是在生活里，都时刻以基督的心为心，以基督的爱为爱，甘心乐意的为主做工，让我们活出基督的生命来荣耀您的名！ — Jin Xin
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