帖撒羅尼迦前書 3:1-13；4:1-18
帖撒羅尼迦前書第三章
保羅的這一段書信，雖只有短短的13節，卻充分表現了一個在主裡信心穩固的牧者，是如何迫切心急的想要幫助並堅定信徒在主裡的信心，在聽到提摩太帶給他的好消息，又是感受如此的欣慰，正如一顆為人父母的心，永遠都是牽掛著孩子一般。
我們在你們那裏的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道(V4)。
保羅傳的道是建立在信實的基督真理上，雖然不需要經過刻意的包裝和修飾，但口說真理，語氣態度柔和謙卑缺一不可。試想，只傳好聽的福音卻隱瞞人原本就帶有的罪行，豈不是欺騙，當苦難一來信心就崩裂；只傳不經修飾卻道德至上的真理，豈不一下就讓人灰心喪志，或軟弱，或跌倒，與神愈行愈遠，這都不是神的旨意。保羅為基督做工，不是在衝業績，被嚇跑的人已經先被神的國隔絕了，而留下的人有福了。
神，我們天上的父，愛我們當然也會管教我們，感受愛與苦難都是正常的，但愛太多苦難太少變成一種溺愛，我們在屬靈上也成了永遠長不大的孩子。神給我們的苦難是我們可以承擔的苦難，是可以在苦難的過程中仍懷著一顆感恩的心，默默地安靜體會神的帶領，讓我們不只在靈命上成熟長大，其中更是穩固建立對主依靠與仰賴的信心。
保羅在這些書信中作足了我們的典範，無論在為人處事或教導上，用謙卑的口吻傳遞真理，用相愛的心說誠實話，這也是保羅為帖薩羅尼迦教會扎下了穩固的根基，奠定正確的觀念，使他們不至因患難而棄離神。
從前有像彼得、保羅為主犧牲的使徒，今日有努力捍衛真理，傳講福音的宣教士、牧師，他們的目的為何 ？再想想，父母嘮嘮叨叨念著孩子要小心要注意，重重複複講著同樣的道理，無不無時看一下，管一下，又是為什麼？兩者的共通點都是因為愛，因為希望你得到那最好的福分與賞賜，因為你接受了，因為你愛主的信心堅固了，生命因主豐富了，因此我為主做工的人生旅程才變得有意義。好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備(V13)。
帖撒羅尼迦前書第四章
帖撒羅尼迦教會看在保羅的眼裡已經是充滿信心愛心並行出神所喜悅的信徒，而在第四章保羅又特別提出兩件事要「更加勉勵」，這當然跟帖撒羅尼迦教會年代背景息息相關，但與我們的現實生活也更是密不可分。
用聖潔、尊貴，守著自己的身體。（V4）
我們都知道我們的身體就是神的殿，聖靈住在其中，如果這個概念扎根在我們的心底，就像我們從小被教育偷東西會被抓到警察局，那我們就清楚知道因果關係。
神的殿是莊嚴聖潔，放縱肉體就是玷污神的殿，這可是非常嚴重的指控，但世代在變，環境在變，各種亂象充斥在我們四周，這樣的道理，知之非難，行之不易，我們只能靠著堅固的信心，靠主的話，讓聖靈每天在我們心裡動工提醒，謹慎行在神的道上。
沒有很屬靈的基督徒，只有向著標竿竭力追求，靈命不斷成長的基督徒。因此，叮嚀再叮嚀，勉勵再勉勵，我們要遵行神的命令，順著聖靈而行事；要分別為聖，過聖潔的生活，尊重自己的身體，避免讓自己成了順從肉體而流入淫亂、污穢、不倫、私慾這些虧缺上帝榮耀的事上，這更是我們處在現今的基督徒在教導子女上更要共同學習成長的課題。
彼此相愛，立志作安靜人，辦自己的事，親手作工。（V11）
彼此相愛卻不互相妨礙，許多人際關係間微妙的變化，就是從這裡變了味。當愛心過了頭，或成了侵犯他人隱私而造成對方壓力與困擾，或自己成了茶餘飯後的八卦中心；當愛心達不到對方需求，或自己內心煎熬，或遭受對方不解。然而我們既作神的兒女，無論施與受，都要明白神的教導，以愛為中心，勒住舌頭，起身行神眼中看為正、看為善的事；至於出於人的論斷，那是出自撒旦的攻擊，我們更是要回頭仰望神，讓光明勝過黑暗，一抹心中的軟弱。
最後這一段是我們人生的旅程中最得安慰，也是一生追隨主最終的核心盼望，對於即將逝去的人，深信自己的肉體可以卸下人生在世的勞苦，在主的懷裡得到安息，並靈魂升天進入神為我們預備的國度，對於逝去親人存留在世的人，我們相信死亡只是過程並非終點，親人只是比我們早先進入了更美的地方，而我們最終仍會相見，這是來自天父的恩慈，信實的允諾，基督耶穌復活的確據，他要我們因著信，少了恐懼，有了平安；因著信，少了憂慮，得著永生的盼望。因為以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在（V17）。感謝主，阿們！ — Tracy Chou
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