歌羅西書1:1-29
歌羅西位於土耳其的西南方，在以弗所的東邊，鄰近老底嘉及希拉波立。保羅曾在以弗所傳道，並將福音傳給了以巴弗，以巴弗除了接受福音外，更與保羅同工成了基督忠心的僕人，將基督的福音帶回了自己的家鄉及鄰近的城鎮並建立教會。歌羅西居民當時以弗呂家人、希臘人及猶太人為主，歌羅西教會外邦人居多。這個教會在以巴弗的帶領下，是一個充滿信心、愛心、存天上盼望的教會，但這群信徒接受福音真理的同時，卻仍不小心帶進異族異教或新興的思想觀念，進而融入成了基督教義的一部分，以巴弗向保羅傳達了這個危機，因此保羅寫了這封書信。
在第一章的書信中，其實還看不出來這個教會有什麼地方需要被修正，保羅一如過去的態度，面對指正的事情特別謹慎，一開始總是先給予正面肯定，並且讓歌羅西教會的信徒們知道，雖然，他不在他們的身邊，甚至連面都沒見過，但透過以巴弗忠心的傳遞教會訊息給保羅，他們一同為教會的屬靈成長祈求禱告，透過禱告可以建立並鞏固屬靈的根基，透過禱告得到蒙恩的果子，透過禱告讓各樣的力上加力，更重要的是保羅透過這段禱告能使信徒內心得著安慰，就像我們定居在國外的子女，心繫著國內的家人，我們也藉著禱告，將自己無法在父母身邊服事的重擔交托給神，求神看顧父母，在不信主的人的眼裡，這似乎是一種消極的自我安慰，但在基督徒的心裡，這是神賜給我們內心平安喜樂的確據。
面對弗呂家人的敬拜天使、希臘人強調智慧知識、猶太人戴著仍脫不去的律法教條主義等，各種異端人文哲學思想摻雜在基督教義中的錯誤教導與觀念，保羅在本章節依然沒有馬上指出，反而是重新再一次的詮釋以基督為首的福音真理，強調神的全知全能權柄並以基督為首的重要性。
今天看到了一篇文章，上面寫著聳動的大標題「孝順是個過時的觀念，我從不教孩子孝順，只教他愛」。以愛為出發點絕對沒有問題，但是當孝順都可以成了過時的觀念時，除了違背主道外，這是否也意味著與孝順有關的成語都可以應著觀念的變遷而從字典中移除，字典中取而代之的是一堆E世代的新新人類詞彙，如果對於基督的核心教義沒有足夠的理解，卻擁有滿腔熱血的愛與事奉，那這一句話極有可能順著潮流趨勢而竄改了基督的教義。更讓人捏把冷汗的是，無論是地位高的、掌權的、充滿知識學問的或無知的各種專家、政客、偶像、名嘴，網紅都可以在鏡頭前款款而談自己的見解，似是而非的真理、道德與觀點，那看似好的、良善的、對人有益處的都留下來了，然而與經義相違背的卻因為世代潮流的趨勢而被掩蓋了。
但主基督是首生的、是在萬有以先、是執政的，是掌權的，他賜給我們每一個人有不同的計劃、不同的職分，我們不知道，那叫隱藏的奧秘，如今他卻藉著基督耶穌顯明其中一樣奧秘，那是叫我們脫去老我，脫開黑暗與罪的綑綁，要引領我們走進神在基督內所準備的一切豐盛，如何到達那裏？那就是每日信心操練的功課。
親愛的主耶穌，我們願意將你的話成為生活上的靈糧，向下扎下穩定的根基，我們願意盡心竭力投入在你為我們預備的職分上，即便有苦難，也能明白你的心意，即便觀念不斷改變創新，我們也不離開你的教導真理，因為你已將一切豐盛放在基督裡，因此我們有了豐盛盼望的福音確據，感謝主！ — Tracy Chou
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