以弗所书 2:1-22
这一章节的第一部分是“在基督里活过来”。
每一个人从出生就处于灵性死亡的状态，已经与神所赐的生命隔绝。这段经文告诉我们，是神让我们在死在过犯中的时候，与基督耶稣一同活过来。而且，神的救恩是出于恩典，而不是我们的行为。
以弗所当时娱乐业繁荣、拥有古代最大的可容纳25,000观众的环形大剧场。这样声色犬马的生活中，处处充满“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲”。
保罗在这封书信里，提醒当时的人们、以及现在的我们 —— 我们本是因着罪性随从今世的风俗、价值观，顺服空中掌权者的首领撒但的，但是神由着丰富的怜悯和爱我们的大爱，让我们与基督耶稣一同活过来，并与祂一同坐在天上。当神的光照进我们的生命里，我们从神得着基督里的新生命，虽然活在地上，却过着属天的生活，有属天的思想、情感、观点，用属天的角度来察看一切。
而这得救本乎恩，也因着信，不是出于自己，也不是出于行为。每个世代都有人“自夸”可以凭律法、凭良心活出蒙神悦纳的善，但这种自夸本身就是骄傲，是不蒙神悦纳的罪。为神做工是“神所预备我们行的”，所以左手做的事，不用让右手知道。爱主但是不用做秀。如果是为表现自己而行善、做工，而不是顺应圣灵行事，那么没有眼见、预期的回应时，就会丧志、灰心。
这一章节的第二部分是“在基督里合而为一”，强调了我们神的子民的身份。
我们中间的大部分都是移民来美国的。都是先以一个外国人的身份，逐渐拿到美国永久居留权，最后成为美国公民。公民是一个身份。在国内，除了公民身份之外，还有一个“户口”的制度。户口相当于一个城市或地区的“公民“身份，在国内的一线大城市，户口的地位也更加凸显，比如没有户口，买房买车会受到限制，最重要的是孩子上学会受到极大的影响。因此，在北京没有户口，经济能力又一般的人，就会经常会因为生活的不稳定被形容为“北漂”。
我们在这个世界上就象浮萍一样飘着，直到神的救恩临到我们。让我们和睦，拆毁了隔断外邦人的那道墙。我们过的本来是没有指望的日子，现在神不仅让我们白白拥有了他的国的“公民”身份，还成为了神家里的人。试想，我们刚刚踏上异国土地的时候，如果有人邀请你去他家做客，是不是心里都感到异常温暖？更何况是给你一间房，象家人一样与他们共同生活、共同建造呢？
这个周日牧师讲道时提到：过去是重建圣殿，现在，圣殿就是我们的身体。我们要重建我们自己的圣殿，要让神居住得舒服，让我们的思想、意念都不再是重视地上的事物、名利、荣辱，要一生一意地爱慕天上的基业。这就是保罗说的“你们也靠祂同被建造，成神藉着圣灵居住的所在”（22节）。
记得多年前在北京的一个单身活动（实质就是相亲）上，大家在做自我介绍的时候，我奇怪地发现，女生们很多都看似轻描淡写、实际非常突出的重点地说，我是谁谁谁，老家哪里，现在北京“定居”。虽然“定居”这个词很含糊，但显然是为了回避“北漂”的思维定势，以有能力扎下根来增加婚恋的砝码。本来我对强调身份这种东西很不屑，但是听多了，就很烦，让我有种冲动，在我自我介绍的时候，就干脆说，我有北京户口、有房。我想，如果我真的那么做了，虽然听上去很俗气，但那一刻又是特别有底气、又解气的吧！
现在的我，带着对丈夫的爱、和对更美好社会的向往，继续漂到了美国这个国家。我知道，在几年前，移民政策收紧的时候，很多只拿绿卡的中国人纷纷加速了对美国公民的申请。因为，没有这个身份，生活就多很多的变数，甚至在政策变动的时候可能无法存留下来。如果世上的身份对我们如此重要，那么，在世上客旅的我们，只因信就有了神的国的公民身份，就有了丰富的恩典和被祝福的生活，是何等美哉、幸哉！如果世上的身份给我们带来的是经济、生活的保障，那么天上的身份带给我们的则是心里永久的喜乐与平安。 — Daisy Peng
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