2021-1-23

以赛亚书 34:1-17

　　33章预言以色列将要享有的荣耀日子。以色列是谁？神的选民。神呵护她， “如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。” （出19:4） 说实话，以色列人其实不怎争气，老是搞出些偏行己路的幺蛾子，招来神的惩罚。但惩罚管惩罚，神的爱不离以色列。“因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。”（罗11:29）对比起以色列，我们不也常常偏行己路么？惩罚和管教，也因此招来不少。但 “义人虽七次跌倒，仍必兴起。”（箴24:16）因为主耶稣，神称你我为义，感谢神。

　　34章转向 “列国” （1），指普世。这一章的信息，与今天在象牙塔中流行的显学、鼓吹世界的状态可经由人类的努力而不断提升的巴别塔式、然而反智的乐观背道而驰。从 “帝王将相宁有种乎” 到 “英特纳雄耐尔就一定要实现” ， 虚无、抽象的 “明天会更好” ，永远是人间一个五光十色的梦，如精神鸦片般，有意无意地麻醉着人那本来就出卖给撒但的魂灵。但不幸，现实永远是： “明天会更糟” 。那个留了一头乱发和法利赛人般大胡子的德国犹太人，和今天学术象牙塔里面崇尚空谈的列位饱学之士，古今中外所有属世的思想家政治家学问家们全都犯了一个共同的错，这就是，对捆锁人类（包括他们）的 “罪” 这一毁灭性的因素、对它邪恶的权势有意或无意的忽略和抹杀。这不但是对神的圣洁和公义的背叛，而且是挑战。所以，即使动机 “良好” ，每一次社会改革，每一次全力抗争，必然的结果，所有付出的努力，一定在时间的流逝中量变、质变、腐朽；至终，仰渴巴别塔的罪人只能慨叹 “西北望长安，可怜无数山” 。列位看倌：别相信那些 “不负责任的坦克车” 们夸夸其谈。光辉的明天，只有一个希望：基督再来，而美好的今天，也因为他的慈爱。除此没有任何可能引向光明的出路，任何！

　　1-3节是向 “万国” 发出的警告。如此可怕， “尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。” （3）不开玩笑，我下乡的时候，农场田间发现尸体，我被派遣开车搭载警方到现场调查。这可不是甚美差，但楞小伙又不好意思装熊，所以只好硬着头皮把车子开到离现场大概十五米，停下车来，轻风过处，恶臭在野地各种气味中排众而出逼人来，虽然尽力屏住呼吸，依然“只有香如故”，其势也，可谓摧枯拉朽力量千钧。捂着鼻子，想起《西游记》关于稀柿峒“但刮西风，有一股秽气，就是淘东圊也不似这般恶臭”的描述。看两位员警，叫臭气熏得面红耳赤，还好最后没叫把尸首拉走。一具尸体如此，不说在大灾难的日子，地上四分之一的人被杀（启6:8），那数量，好说也上十亿之数，再加上“海中的活物死了三分之一。”（启8:9）如此臭气上腾，那日子，请想像，不好活，是不是只有生不如死可以形容？

　　4 “天上的万象都要消没，天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。” 这异象的表达使用所谓 “启示语言” apocalyptic language，与八百年后由使徒约翰写下的启示录何其相似乃以：“天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。”（启6:13-14）这就是来1:12 “你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。”神要创造一个新天新地。

　　第五节笔锋似乎定点在以东。以东是以扫的后裔，他们的领地在约旦河/死海东面，但第五节的 “以东”，代表普世各国。为什么用以东代表列国？因为在千年历史中，以东一直扮演以色列仇敌的角色，如此敌对，甚至可以追溯到利百迦腹中双子。（说腹中胎儿不是人，因此可以杀戮的的，他们当悔改）后来出埃及，当摩西带领以色列人进发迦南，以东人拒绝让堂兄弟以色列通过他们的地盘……到了犹大亡国的日子，以东人为虎作伥辅助巴比伦人攻陷耶路撒冷。由此恶迹，以东可代表世上所有反犹太的各国列强。

　　8 “因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩，有报应之年。” 注意，当子民偏行己路，神会与他的子民作对。但当日期满足，神的子民从受苦中学会了敬虔的功课，神赦免、恩待他们，安慰他们；同时，神的烈怒转向他子民的敌人，与他们作对。、

　　如此，亚述与巴比伦所加在以色列人身上的苦难，其实是对他们觉醒的警钟，让他们悔改、回归。有一种所谓 “新以色列” 理论时隐时现。这理论提倡说，神要把他对以色列所有的应许与祝福，转赐给 “新以色列” ——教会，但这不是圣经的教导。使徒保罗问道：“神弃绝了他的百姓吗？”回答是，“断乎没有……神并没有弃绝他预先所知道的百姓。”（罗11:1-2）为了以色列的罪，神可以让他们经历痛苦的惩罚，但以色列从来没有被神彻底弃绝。即使在以色列成为一个民族、国度之先，神就与他们立约。约有两种：
a)  要求彼此互动、有条件的约。“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民。”（出19:5）
b) 无条件的约，虽然也要求人的回应，然而神以他的主权决定，他将要如此行。“我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。”（创17:6-8）

　　立约的神如何守约呢？
a) 以色列人有条件地居留应许之地。当他的子民因偏行己路而背约，神兴起外邦人惩治，甚至让他们受亡国之恨。当他们因痛苦而悔改、呼求神，神让他们回归的，永远是应许之地，而不是别的什么地方。历史上，一次，一次，又一次……
b) 但以色列人的应许之地，是由神与他们先祖立约的无条件拥有。“等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”到那天，以色列人将永远拥有应许之地，不再离去，因为那位从锡安出来的救主耶稣基督，要消除雅各家的一切罪恶。

　　感谢信实的主。同时，请支持以色列，为以色列祷告，这是神的心意。 — David Yip