詩篇100:1-5
詩篇100 是一組讚美詩（93-100）中最後一首 讚美詩，應是祭司或利未人所作，供早祭儀式中歌唱。詩人邀請人讚美耶和華神，“普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱”，理由是“耶和華是神；我們是他造的，也是屬他；我們是他的民，也是他草場的羊”。
聯想到上週的一條新聞，今年諾貝爾化學獎頒給了兩位在基因編輯領域有突出成就的兩位女科學家，她們發明了一種稱為CRISPR的基因片段編輯技術，獨具創新性，有很多應用前景。如果說基因是神造人用的特殊的代碼的話，認識基因是對神的奧秘的探究，編輯基因則更進一步使人有能力更改生命代碼，這有兩方面的可能：如果是尊重生命的神聖性的話，這種技術可以用於修正缺陷基因以治療一些難以治療的疾病，造福人類；相反的話，這項技術很可能被濫用，禍害人類基因穩定傳承的安全，甚至破壞人的形象樣式。
這篇短詩，雖然只有短短5節，卻是很好的提醒：我們要敬畏耶和華是造我們的神，敬畏並尊重祂創造的人的每一點每一滴，不能隨人任意去改變人的生命代碼。今年這個科學界最高獎項的頒發，讓人突然警覺想到，詩篇裡反复宣揚的對神的敬畏已不再是教會崇拜時基督徒唱唱讚美詩而已了，而很可能是關乎人類後代安全傳承的一個迫切的實在需要了。這是我看到新聞再讀這首詩時的一點聯想，很希望科學界有更多的人相信有神，敬畏神，科學研究是完全可以榮耀神的創造，造福於人的。
詩篇110:1-7
這篇大衛的詩，從詩體上是一首君王詩，供新王登基時用，是被認為最直接的預言詩，猶太人的“彌賽亞詩篇”，被廣泛引用。這首詩中，大衛被聖靈感動，為將來要等永遠寶座的耶穌基督唱出預言的歌。
一開始大衛就說“耶和華對我主說”，直指比大衛王還要高的那位，又是神諭的，將是坐在神右邊，是為尊位，僅次於耶和華神；“使你仇敵作你的腳凳”，“要在仇敵中掌權”，都是宣告要戰勝仇敵，掌王權，被保羅引用在耶穌身上，說“因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下“。大衛預言神要立這位將來的彌賽亞在仇敵面前作王，多如清晨露珠的子民心甘樂意地為他去爭戰。
大衛又被靈感說：”耶和華起了誓，決不後悔。說：你是照着麥基洗德的等次，永遠為祭司“，麥基洗德是亞伯拉罕時代耶路撒冷城中最高神的祭司。神與大衛立約要讓王位永遠傳承下去，大衛及他的後裔掌王位的，代表神，行諸多祭司職責，比亞倫和他諸子等祭司的地位都高，是為大祭司，最高神的祭司，麥基洗德的等次。希伯來書7章有更進一步的闡述，”只有耶穌是起誓立的；因為立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保“，“這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了”！
我們感謝神賜大衛這般美好的靈性，在耶穌降生前一千年就發出這樣的預言，他的後裔中要出一位彌賽亞，來打敗仇敵，掌權作王。更感謝神按祂的旨意，將祂獨生愛子降下，並一次在十字架上獻上，替所有人的罪獻祭，成全了救贖計劃，大衛預言完全應驗！ —- Yong Shao
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