歷代志下13:1-22
本章記述了亞比雅接續父親羅波安作猶大王的事蹟。
羅波安作猶大王時，常常與北國以色列的耶羅波安爭戰；亞比雅登基後也是常與北國爭戰。
在一次南北國戰役中，猶大國有40萬大軍，以色列有80萬大軍。兩軍對峙，亞比雅向耶羅波安的軍兵喊話──
1. 耶和華神與以色列民立了鹽約（永約），將以色列國賜給大衛與大衛的後裔。
2. 現下的北國以色列，是耶羅波安背叛了大衛家。
3. 耶羅波安悖離了耶和華神，造金牛犢為神，趕逐利未人與祭司，另立拜假神的祭司。
4. 猶大君臣百姓在亞倫後裔的祭司帶領下，仍然在耶路撒冷聖殿敬拜，遵守神的誡命。
5. 率領猶大軍隊的是耶和華神。
6. 以色列人（北國軍兵）哪，不要與耶和華你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通。
耶羅波安不理會喊話，揮軍進攻。
猶大軍隊寡不敵眾，就向神呼求，祭司吹號，軍兵吶喊。神就使耶羅波安與以色列軍大敗，50萬精兵被殺。
神是與猶大同在的，但聖經說，v.15「猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神。」
我們期望神時時保守我們、賜福我們、引領我們，使我們在世蒙福，但首先我們應該依靠神，敬畏神，尊崇神，順服神。
聖經說，v.20 亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛；耶和華攻擊他，他就死了。
在這樣的歷史記載中，我們會認為亞比雅是位好王，是位敬畏耶和華神、遵行神旨意的王。
但在與《歷代志》平行合參的《列王紀》卻有不同的記載。
列王紀中文譯本稱亞比雅為亞比央（英譯Abijah則是相同的），只用短短的五節記載了亞比央的一生（王上15:1, 2, 3, 7, 8），總評「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。」
顯然他不是合神心意的好王。
《歷代志》與《列王紀》都是記載神選民國度的歷史，但兩卷書在同一事件上，各有所省略，也各有所詳述。
兩卷歷史書基本上都是「申命記式的歷史」，都是以神的選民在信仰上對神的敬畏、順從為歷史評價的依據。
而《歷代志》又更偏重神學信息的意涵，意思是在歷史中看見神的旨意、神的應許、神的信實的真理信息──
以耶和華為神的，那國是有福的；祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。（詩篇33:12）
亞比雅的父親羅波安，在作猶大王的頭三年，因著北方的利未人、祭司，各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的神。這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。（代下11:16, 17）
但是他在作王的後14年，猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。（王上14:22-24）
亞比雅作猶大王只有三年，卻行他父親羅波安以前所行的一切惡。
然而，本章v.3節所記述的是「有一次」亞比雅與耶羅波安的戰爭得勝。
「有一次」是關鍵字，雖然就只有這一次，當亞比雅宣告耶和華是權能的神，是與以色列民立約的神，是率領猶大人爭戰的神，凡與猶大對戰的就是與耶和華神對戰。猶大軍兵又在戰爭危機時呼求神，向神吶喊，把所面對的戰爭交託在神手中。神就成全猶大人，使猶大人戰爭得勝。
我們在這一段歷史中學習到，縱然一個不完美的人（聖經說世上沒有義人，連一個也沒有），願意謙卑的來到神的面前，敬拜神、尊崇神、順服神、呼求神，把自己交託給神，主耶穌基督就會保守我們，為我們爭戰，使我們得勝。雖不是靠我們自己得勝，但神讓我們享受戰爭勝利成功的尊榮、滿足與喜樂。
感謝主，求主保守我的心懷意念，縱然我是軟弱、不堪的，靠著自己的意志，才智與能力，不可能勝過這個世界的王，魔鬼撒旦；但我深知，主耶穌基督會保守我，與我同在，加力量給我，使我能得勝。 —- Solomon Liu
GloryCBC Devotion Sharing 