2020-7-23

彼得前书1:1-25

关于使徒彼得，天主教以他为首任教皇。而西方民间，更流行一种完全令人啼笑皆非的说法，我称之为“把门神学”，说圣彼得是天堂把门的，人要进入天堂，首先要在天堂大门碰上圣彼得，他会问理由，理由充分了才开门让进云云。由此可见，贴上“神学”标签的说法五花八门，但唯有圣经sola Scriptura带领我们进入正确的神学。我想在此分享线上各位，都不会把民间的无知闲话当真。
我们回到圣经《彼得前书》，细看神的话语中这位使徒彼得。

彼得是主耶稣十二使徒之一，跟随主耶稣三年半。在犹太人宗教贵族们眼中，他不过“原是没有学问的小民”，但紧接着，“认明他们是跟过耶稣的。”（徒3:13）。宗教贵族也真愚笨得叫人喷饭：跟随复活的基督三年半之久的，还说他们没有学问？一边歇着去吧。

彼得前书反映出使徒彼得不但很有学问，而且是一位了不起的神学家。他自我介绍为“耶稣基督的使徒”（使徒就是被差遣之人），写信给散居在小亚细亚各地的基督徒。在第二节，他定义基督徒“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。” 开门见山地用简单、扼要的一节经文区区几句话，就把圣经的基要真理如三一神论、神的拣选、基督耶稣的献祭、宝血永远的洁净大能、以及圣徒的生命本质等等，作了精确的归纳。
耶稣基督的学校所培养的，绝对是属天的精英，地上的贵族们所不能想像、不能明白的。想要成为一位属天精英吗？你有福了，这是神的心意，请以谦卑的心和追求的灵，报名参加耶稣基督的学校——渴慕圣经的话语。

从罪人到圣徒，人没有丝毫功德，完全是、绝对是、百分之百是神的恩典和怜悯。既然完全是神的作为，神完全为他自己的拣选负责。3-9节原文是一句话。由赞美开始，彼得列举出神当受他子民赞美的原因。因他的怜悯：

• 我们藉着耶稣基督得重生，这属天的新生命带来“活泼的盼望”。活泼的，原文“生机勃勃的”。（3）
• 不同于任何形式属土的生命，这生机勃勃新生命，盼望的是“可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们，被赐给新生命的人，存留在天上的基业。”（4）华人阔佬们能聚财，可惜聚来的财富，每每叫子嗣为之相争，最后为着几斤铜臭，谋财害命有之者，对簿公堂有之者，大打出手有之者，兄弟阋墙有之者…… 值得吗？子曰：君子之泽，五世而斩。既如此，争之何益？等候神赐下天上的基业才是正经。
• 新生命再不是属土的自生自灭。而是“蒙神能力保守”的永恒生命。无任何人、鬼、物、外力，能够摧残在神能力荫蔽下的蒙福生命，这生命永远生机勃勃，往“得着所预备，到末世要显现的救恩”勇往直前。（5）

＊  问题：不是说基督徒得救了吗？为何这里还说是要得着救恩？原来，我们眼下的救恩，是在一种神学家们称为“已经但犹未”（already but not yet）的状态。我们从信主的一刻开始，已经得着父神在创造世界之前已经为我们准备的救恩（参约3:1-8；弗1:4，彼前1:2），period。不过我们仍然处在一个阶段，“等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”（罗8:23）待到教会和圣徒被提（raptured），在基督里的活人和复活的圣徒，都穿上不朽坏的荣耀身体，“这必朽坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。”（林前15:54）这应该就是彼得陈述的“到末世要显现的救恩”——身体得赎。

圣徒因此有难以名状的大喜乐，但，我们完全不否认经常面临“百般的试炼”，并为此忧愁。
牧者彼得告诉我们一个奥秘：这忧愁是暂时的。（6）从义人挪亚至今，神安排他的子民经历试炼和忧愁（所以不要理会各种诸如“信耶稣我保你心想事成健康长命事业成功财源广进百子千孙养尊处优吃香喝辣……”等等荒诞）。
连三一神第二位格神的儿子，被立承受万有、创造诸世界，并常用他权能的命令托住万有的耶稣基督，都必须经历百般的试炼，因受苦难得以完全。参来1-2章。
彼得解释，经受百般的试炼，神的心意是 “叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”（7）
我个人极钟爱的诗歌《古旧十架》，回应彼得的教导说：“此十架可换公义冠冕。”阿门。

彼得称许教会（8）说，弟兄姊妹没有见过主，但却爱主。
本来，百般试炼中，世人的自然反应该是怨声载道，但圣徒与世人截然不同。面对试炼，在暂时忧愁中，他们在灵里依然“因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐”，因为，圣徒爱主。主耶稣是我们的样式。当他“在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改”，事奉不见得有甚果效，他没有抱怨，而是“耶稣被圣灵感动就欢乐”，作出“……父阿，是的，因为你的美意本是如此。”（太11；路10）的赞美。得着救恩、跟从基督的人是蒙福的（8）。彼得告诉熟知旧约的犹太基督徒：

• 救恩经过众先知“早已详细的寻求考察”，是具有绝对权威的结论（10）
• 他们靠圣灵预言、预表（预先证明）“基督受苦难，后来得荣耀”（11），鼓励弟兄姊妹效法基督，在百般试炼中定睛在将要到来的荣耀
• 古时候先知得到启示所传讲的讯息，是为今天藉着受试炼而终将要得荣耀的新约圣徒，而新约传福音的使徒包括彼得自己，也被圣灵差派，将这好消息向他们报说；这当中最特别的一群是众天使。犹太传统天使具有尊贵的身份（来1:4），天使参与了律法的颁布（加3:19）；神甚至差遣天使，在末日大灾难中与两位见证人一道向世人传福音（启14:6），但，虽然救恩的对象人比天使微小一点，（来1:7）但救恩并不包括更有能力的堕落天使（来2:16）。彼得从旧约先知、新约使徒、以及服役的灵天使三方面，证实救恩的无比确切（12），以此鼓励教会谨慎自守，在盼望中等候主耶稣的显现。（13）

有这救恩的确据，彼得劝勉教会在等候中，不要灰心，灰心会让人放弃，放弃导致另寻出路。彼得与他的兄弟们就曾因为灰心而重操旧业打鱼去，在这里，他似乎以自己的经历，鼓励教会谨守自己，不放纵私欲，活出圣洁的新生样式，译为他们所等候的主耶稣是圣洁的（14-16）。
而新生的样式有一个显著的标记：彼此相爱（22）。彼得强调说，让圣徒得重生的，“不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”（23）既如此，彼此相爱就是这种子当结的果子。

神所预知、拣选的人有福了。24节引自以赛亚书40:6-8，比对出两种生命的结局。我们的生命是出于不能朽坏的种子（对救恩将信将疑、摇摆不定的人当紧抓这一板上钉钉的事实，因为这是圣经的应许）；而世人属土的生命，无论活得多瑰丽，也逃不脱枯干、凋谢。（25）

一点心得，何妨与列位分享：初信主时，教会助道会的顾问是一位年长的女传道人，笑语盈盈，慈祥关爱。她是我决志后第二天打电话给我作跟进的人。从她手上，我接过毕生第一本金枝玉页：圣经。后来我到美国留学，差不多十五年后回香港探亲，坐在交通车上，惊鸿一瞥，看见她健步前行，笑眯眯的满脸从生命中流露慈祥关爱，与十五年前的形象，丝毫不改。我当天写下《老传道人》一篇。各位有暇，短文在此。https://theemptyvalley202005.blogspot.com/2020/07/blog-post.html
这，就是来自不朽坏种子的属天生命。感谢神。             —- David Yip