雅各書2:1-26
好奇妙，我們讀雅各書是緊接在羅馬書之後。
羅馬書的信息說：「稱義不是用立功之法，乃是用信主之法」，蒙神拯救「既是出於恩典，就不在乎行為」。這讓基督徒謙卑的來到主前，因為沒有誰可以誇口以自己的品格為義、為善。然而，
雅各書的信息卻說：「信心若沒有行為就是死的」。（雅2:17, 26）
乍讀之下，有些愕然，「莫非聖經自相矛盾？」但再細心研讀，便明白了聖經是何等寶貴的真理。
首先我們確定，人不可能靠著自己的品格行為稱義，人之所以能得救，完全是因為神的恩典。人只要，也只有、只能相信神，相信主耶穌基督的救贖，就可以得救。
而一個蒙恩得救的人，就會得永生，會在基督裡得新生命，成為新造的人，舊事已過都變成新的了。如何知道呢？
耶穌說：你們要結出果子來，與悔改的心相稱。（太3:8、路3:8）使徒保羅也提醒：你們行事為人與基督的福音相稱。（腓1:27）新生命是會活出果子來的，是讓人可以看見的，也就是會有外顯的言語行為。隨著信心的成長，靈命的健全，心意更新而變化，願意體貼神的心意，願意以基督耶穌的心為心，就會有相稱的行為外顯。
雅各在本章指出普遍教會的兩個錯誤行為，因而他們的信心被質疑。
其一，當世的教會按著外貌待人，嫌貧愛富，高捧財主權貴，貶抑貧窮卑賤，這完全違背了神的旨意。更嚴厲的說，v9你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。
這樣的情況基本上也存在在現今的教會或基督徒之間，或許在本意上並不是出於嫌貧愛富，而是對有成就的人的敬佩，或是願意學習那人的成功之道，但如果心中輕蔑平凡或軟弱、貧困的人，那就失去基督徒應有的生命見證。
事實上許多有成就的基督徒，更是謙卑的，更是「存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓2:3）
其二，許多基督徒把信心掛在嘴邊，卻沒有關愛弟兄姊妹的實際行動。雅各舉了實例說，「若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖，喫得飽』；卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」
於是雅各教訓我們，v17信心若沒有行為就是死的。甚至在19, 20節告訴我們，「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼？」
雅各書不是在反對羅馬書的教訓，乃是在補充說明，信心是回應神的真理的心志，而信心是表顯在信服與信從的行動。
行為不能使人得救，不能讓人稱義，唯有信心；而行為是信心活出來的果子。
求主幫助我們，以基督耶穌的心為心，俯就卑微，遵行天父上帝的旨意。
詩篇87:1-7；93:1-5
詩篇87篇論到錫安，就是耶路撒冷，乃是神的城。
我們都是屬神的兒女，是神家中的人，是住在神的城裡的人，住在神的城裡，就是住在神裡面，就是與神同在。
這城是神為我們設立的保障，是我們的高台，是我們的平安，是我們享受豐盛生命的所在。
感謝神，我們當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名。（詩100:4）不單是我們在其中享有錫安的福分，也讓我們在城裡生養眾多──教養兒女，領人歸主，同享主恩鴻福。
詩篇93篇是我們面對艱險環境時的禱告。
疫情嚴峻，其勢有如波浪澎湃，大水揚起，大水發聲，以致人心惶惶。
但我們是何等有福，因為萬有的神是我們的主，
祂的寶座從太初立定，祂從亙古就有。
祂在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪，我們既是住在神的城裡，便沒有恐懼疑慮，祂必定保守我們。感謝讚美主！阿們。 —- Solomon Liu
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