列王紀下8:1-29
大卫、所罗门父子治下，十二支派组成强大的王国，以耶和华为上帝的王国威震四方。可惜所罗门王后来不但娶来千百外邦女子（要这多作甚？百思不得其解），更把她们所膜拜的泥胎木偶照单全收，惹动神的忿怒，于是王国必须为她背弃真神而遭受击打之苦。首先是，一个好好的王国，在930 B.C. 分裂成北国以色列和南国犹大。列王纪下记载了分裂后南、北国继续衰微的轨迹，直到最终分别被仇敌征服、灭国，人民被掳，破碎山河。特别因为北国以色列二十位国王昏君尽皆恶棍，所以北国国祚，犹如“雪崩飞滚万丈”（如果看过电影《冰山上的来客》，你当知道我在说甚:），于722 B.C. 为亚述所灭。从此，列王纪下唯余南国犹大，因为在离弃神的路上越走越远而落到“已是黄昏独自愁，更着风和雨”的境地，至终在586 B.C.亡国于巴比伦铁蹄下。嗟乎，罪可让王朝分崩离析，也可叫家庭四分五裂。君我掩卷太息，更当慎之又慎。南北两国，同时成立，南国比北国多出136年寿数。敢问何故，知否，知否？箇中红肥绿瘦，小生谦恭侯教。
狄更斯有《双城记》，列王纪下则不妨可被称作“南北记”，因为本书依然沿着南北两国的平行轨迹发展。如果您读经，不尚水过鸭背，而是“详细考察”，则拜读列王纪下，可能会觉得此读不易，盖因本书情节不好跟随，南北两国之间，记载错综，诸如国王、战事、先知、民众等等，忽而左右，任意高低；便是本书出现的许多名字，也是听来古怪，看来迷惘，似乎一幅画图，绘划出在南北两国衰败过程中，举国上下杂乱无章、举止失措的可怜境况。不过，透过纷乱，我们清晰看见神的掌管。他依然兴起他的仆人传讲真理，让人悔改归向他。今天的社会现实也如此。战争、杀戮、瘟疫、游行，不知前面仍有些甚会发生，反正不会是好事。但神既然创造诸时代（来1:2原文），他也必托住万有（来1:3）。作为他的子民，无论乱象如何，我们不要害怕把我们未知的将来，交托给那位我们已知的神。更要传道，无论得时不得时，这是主给我们的托付。
今次分享的范围（第八章），有先知以利沙。先说一下他的背景。他是神所指派接续他的师傅以利亚的先知。他跟随以利亚，极其谦卑，不离以利亚右左。（见第二章）以利亚问他说：“你要我为你作什么，只管求我。”以利沙的回答是：“愿感动你的灵加倍地感动我。”通常的理解，认为以利沙雄心勃勃，要为神成就加倍的大事。的确，作为先知，他看起来比师傅以利亚行了更多神迹，大有能力。但“加倍”（双份）在希伯来文化中有另一层意义：家庭的长子承受加倍的产业，以示长子是家庭的直接传承，参申21:17。
这一节经文中的“多加一份”，与王下2:9中的“加倍”，看来各异，却只是翻译的参差；无论是希伯来文本或希腊文七十士，申21:17与王下2:9所使用的，都是相同的希伯来/希腊字。
所以，更有理由相信，以利沙的“加倍”要求，代表了他要成为以利亚属灵长子的决心，继续他师傅的属灵传承，在民族属灵境况越发低下的环境中逆流而上，为神发光。
在今天的世俗主义环境中，以利沙的谦卑、委身当成为基督徒的楷模。注意以利亚被火车火马接去。我个人相信这位以利沙的师傅至今存活，直到启11，他与摩西一道成为两位见证人之一。有机会再分享。
早先说过，列王纪下读来有困惑，第八章就是一个例子。16节“以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。”亚哈的儿子名叫约兰，承继他作以色列王。而在南国犹大，约沙法当了太上王，把大位传给他儿子，大名也是约兰。于是南北两国同时期，国王都唤作约兰，够混了吧？
更有甚者，这两位哥们双双行耶和华眼中看为恶的事，况且邪恶结亲，南国那个哈兰“娶了亚哈的女儿为妻”，所行恶事，“与亚哈家一样”，于是两位约兰，一南一北，居然还亲上加亲，成了（姐）妹夫小舅子，呜呼，南北二王同流合污去了。
查以色列王约兰是恶棍亚哈的公子，也罢了，但南国太上王约沙法可是合神心意的贤君。我们在王上22篇评说他老人家在对付罪的命题上太心慈手软，果然遗祸后代。
列位身为父母的，切不可以属灵教导作为儿戏。教会对孩童有教导，但父母爱神事奉神、追求真理、尊主为大的以身作则身体力行，在孩子面前更为重要。我们都不愿孩子成为两位约兰不是？所以，甚愿诸君振作、努力，作育好属灵的后代。
南国约兰行恶如亚哈家一样，从人看来，罪无可绾，活该充军问斩，这却不是我们信实的神所行。
虽然亚兰把北国的巴力假神引进到南国来膜拜，犹大支派仍然被神眷顾保守，19 “耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。”什么乱七八糟的假神，可以与耶和华相比？
因为弥赛亚要从犹大支派出来。先祖雅各的临终祝福是：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。”（创49）两节经文，必须从属灵的永恒疆域去理解。
神保守犹大，因为救主基督，是大卫的子孙，从犹大支派而出，是万民的光，在宝座上永远为王。神永不误事，虽然约兰行恶事，但他的恶不能影响神全善的计划和永久的应许，因为他是掌管万有的全能神，我们赞美他。 —- David Yip
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