箴言15:1-33
v.3 「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，祂都鑒察。」
神是鑒察人心肺腑的，神更看重的是人的心思意念。
虛偽的、有口無心的「宗教言行」，可能迷惑人的觀察，可能感動人，但絕不能討得神的認同。固然「假神真拜」讓人覺得愚蠢，而「真神假拜」卻也毫無意義。
v.8，「惡人獻祭，為耶和華所憎惡。」獻祭的目的是為了贖罪，或是祈福，或是感恩。
沒有認罪悔改的贖罪，只是「賄賂」，對惡人或許有效，對神，全無果效。
祈福須是按神的聖潔公義與真理祈求(v.8, 9, 29, 33)，只為私利的祈求，不會蒙神垂聽。行惡之人也會祈求假神保守他們作惡順利，耶和華神絕不可能應允。
唯有出於敬畏神的感恩，得蒙悅納；沒有敬畏神的心的感恩，只是滿足了人的道德良知。
v. 15，「困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。」人生在世，愁煩困苦多於歡暢豐盛（詩90:10）。怎樣在困頓缺乏、災禍病痛中仍享喜樂平安？唯有信靠主耶穌基督，全心歸向祂、親近祂、依靠祂，有耶穌與我同在，就有真平安、真喜樂在我心中。因為祂已經勝過這世界，祂的應許永不落空。為此──
v. 16, 17說，「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」
「喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨。」
這是基督徒生命的體現，因為在基督裡的彼此相愛，不是追求家道豐盛，不是追求高官利祿，而是追求生命得救，永生平安；經歷在基督裡的喜樂平安，就能與人分享在基督裡真實的愛與給予。
v. 30 「眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。」
基督徒的言語行為就是生命得救的見證──我們應該是世上的「光」與「鹽」。
光是反映出神的聖潔榮美，慈愛良善；鹽是對周遭環境與人群具備潔淨與調和的功能。基督徒的生命，應該是聖潔榮美的，應該是令人喜愛的。
v. 1, 2 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。
v.23, 24 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。
箴言的寶貴教訓，是教導人務要尊崇神、敬畏神；當謙卑在神面前，當聽從神的話語、真理教訓。不只是「聽」，必須要「從」，才有意義，必得尊榮──
v. 31 聽從生命責備的，必常在智慧人中。
v. 32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
v. 33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
v. 25 耶和華必拆毀驕傲人的家。
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。
這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的。──腓立比書3:12-14 —- Solomon Liu
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