2020-4-22

箴言12:1-28

12章是典型的一篇典型的箴言，从1节到27节基本都是以对立式（antithetical）的两句箴言的形式展现的（义人……，恶人……）。第十二章主要关注的主题是一个人的道德上的品格带来的后果。然而12章不止关注单单关注于道德对于一个人在世上成功、健康、长寿与否的影响，第2节为义人和恶人所根本的区别奠定了基调：义人（善人）必蒙耶和华的恩惠；对于恶人，耶和华必定他的罪。善恶对人最根本的影响是招致神的喜爱或厌恶。

在此基础之下，作者并没有否定或者轻视智慧（道德性的智慧）在今世的实际和具体意义。

4-14都是关于智慧对于一个家庭的重要性。

4节是关于家庭中妻子有智慧对于丈夫的重要性。

5-7节是关于智慧如何保护家庭的周全。

8是关于智慧如何影响在他人中的声望。

9-14是关于智慧如何使家庭得到供应和富足。」

15-26则主要关于智慧在处理人际关系上的重要性。

其中让我觉得最印象深刻的是第4节和18节。

4节：才德的妇人是丈夫的冠冕；

对于我来说，我和伊珊结婚很早，在我们家乡算稀松平常，然而其实从那时开始虽然我们都不算特别成熟，我的妻子却是在很多方面要胜过我许多。在这五年时间里她当然也有许多缺点，但是在大多数方面的确很算是一位“才德”的妇人。在许多方面帮助我许多，包括家务和照顾小孩，她都做的比我多太多，使我可以有一些时间专心于学习、读书和写作。很多人夸她的时候，我也是“脸上很有光的”，我想这就是冠冕的具体含义吧。

18节：说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。

我选这处经文是因为我在这上面有很多的不够。现代神学或者说西方文化中有一个很重要的思维是批判性思维，我在神学院也受了颇多这样的思维训练，加之我原本就是一个说别人的问题就要说入骨的人。我想这一段是对我很好的提醒。因为说话真的是一门学问，不是叫我们要虚与委蛇或者应声附和他人，而是在善意的提醒时，不要好心办坏事，明明是想提意见帮助他人，但是说错话或者戳到他人痛处又变起反作用。在生气争吵时，也要想想再说，因为不经大脑很容易说出不是自己本意的话。

18节后半句说，智慧人的舌头是医人的良药。我想，这真的是一句很好的教训。在这段特殊的疫情时期，我经常看到朋友圈有人转发一些“基督徒要怎么面对疫情”之类的文章，当然这样的本意是好的，然而并不是所有的文章都能安慰、激励他人。罗马书10:8引用申命记30:14时说：“这话（道）却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”

就如同箴言说反映的神的智慧一样，一方面，神的话语和智慧是超出人的所思所想和智慧的；然而，在另一方面，神的话语和教训是贴近人的生活和心的，是真的能够安慰人、满足人的心的。

就像在这样的特殊时期，如果我们把神的话语和道理束之高阁，变成泛泛而谈的大道理，却忽视了这些人具体生活中的需要、心里上的需要，我想，这不是高举圣经，这反而是轻看了神的话语和神话语的能力。

我们也可以稍微引申一点，对于奥古斯丁来说，救恩是医治灵魂的良药（remedium: remedy），对于此节经文也十分契合。因为基督就是道（智慧），他的话语（智慧人的舌头）是医治我们的良药。因此如何学习说话的艺术，也是可以从基督的话语并圣经的教导中学习的。

最后，我想以28节作为总结，在公义的道路上有生命，其路之中并无死亡。这句话是与2-3节遥相呼应的。智慧和公义给人带来最根本的改变，是与神的关系。盼望我们都能追求渴慕真智慧。            —- Ken Chen