2020-4-8

撒母耳记下20:1-26

撒母耳记下二十章是一段大卫打败反叛的押沙龙之后所发生的的一段故事。在这章的这段故事看起来有一些碎片化，我们会注意到全章交代了四件事：1-2节一个名叫示巴的人召聚了除了犹大支派外其他支派的一些人，有占山头为王的意思。3节则是交代了被押沙龙所侵犯的大卫的十个妃嫔的故事。4-22节则是交代约押如何杀亚玛撒和示巴的故事。23-25主要讲述了约押等人被大卫王重用的故事。

我们先来看1-2节的故事。这一段故事要和撒母耳记下19章连起来看。在19章末尾，以色列人（其余支派的人）和犹太人已经起了冲突，心里有了一些芥蒂，因此我们看到20章当示巴起来说“我们与王无分”的时候，得到了许多人的认同。（大卫在19章为犹大支派得罪以色列人实属不得已，是政治的需要。）这一段故事，我们要把它放在撒母耳记下末尾这样的上下文来看。大卫之后便是所罗门，所罗门之后以色列国分裂为南北国，在二十章发生的故事，其实是一处交代南北国（犹太支派与其余支派）不和以致于终究分裂的缩影和伏笔。

3-4节中，我们似乎难以理解大卫的做法，但是联系先知拿单的预言，我们知道这是大卫家室中的耻辱，是因他与乌利亚的妻子的关系而带来的后果。这是大卫的耻辱，更是君王的耻辱，众人一看到她们就会联想到押沙龙所做的事，和先知拿单的预言。因此大卫绝不可能在见这些妃嫔，或者让这些妃嫔见其他人。

4-22节中约押先是用奸计杀了亚玛撒。亚玛撒是谁呢？亚玛撒是亚比该的儿子（撒母耳记下17:25），亚比该是大卫和洗鲁雅（约押之母）的姐妹。因此，亚玛撒是大卫的外甥，也是押沙龙和约押的表兄弟。前文中押沙龙立亚玛撒统领军队，代替他父亲的元帅约押。押沙龙叛乱平息后，大卫继续任命他为元帅（撒母耳记下19:13）。约押杀死了这个竞争对手，如同他杀死押尼珥一样（撒母耳记下3:27）。然后又用计杀了示巴。并且因此得到重用，成为全地的元帅。这显然不是一个正直公义的人，我们也会看到在列王记上2章这样一个颇有心计不择手段的人被所罗门王命人处死。

这三择故事看起来似乎毫无关联，但是我们可以总结一下三择故事的核心内容：民心已散、羞辱已至、奸臣当道。这是大卫为他自己所犯的错误所得到的结果。然而我们也可以从大卫在之后给他儿子所罗门的遗训中，看出他对神一直以来的敬畏。

这就是大卫王的故事，他敬畏神，却也同时不断犯罪、犯错。这也是我们的故事。圣经作者也很清楚地表现了复杂的人性。对于我们来说，我们经常容易期待或者塑造一位完美的圣经伟人、神学家、牧师，放大他们光鲜的一面，忽略或者淡化他们人性中软弱的一面，大卫王就是一个很经典的例子。我想这是不合适的。我们可以以他人为榜样，学习这些伟人好的地方，然而盼望我们都不要把不必要的期待放在其他人身上，而是要盼望、渴慕那位那位大卫家室中的真正义人的救恩与话语，因为基督正是我们所期待的那位不曾犯罪的义人。          —- Ken Chen