马太福音 2:1-23
这一章的三段历史事件对应了哪些先知的预言？
- V.1~12 博士来朝拜耶稣。这一段中，犹太的文士引用了弥迦书5:2节中关于基督要生于伯利恒的预言来回答希律王。
- V. 13~18耶稣一家逃亡埃及，希律下令杀害两岁之内的婴儿。这一历史应验了耶利米书31:15的预言。
- V.19~23 耶稣一家回到以色列，并迁往拿撒勒居住。虽然旧约先知们(原文和英文译本在这一节都用了复数)并没有提到过“拿撒勒”这一地名，但是，先知以赛亚(53章)，撒迦利亚(11:4～14 )都有预言过救主会被人轻视，出身卑微，而“拿撒勒人”这一受人厌弃的代名词与先知们的预言正是两相呼应的。
这一章如何帮助我更认识神和祂的奇妙作为？
做了这么多年基督徒，这一章的内容自然是耳熟能详的，然而今天再次读的时候忍不住再次惊叹神奇妙的作为。神在几百年前就差派先知将这些与基督有关的预言告诉百姓，对当时正经历亡国之痛的百姓是带着盼望的安慰；对于耶稣时代的信徒，这一份安慰变得更加真实有据，因为他们得以看到这些先知的预言逐一应验在他们熟知的主耶稣身上；对于今天的我们，看到这些预言的应验何尝不是一种安慰？这一章的内容，实实在在地印证了神的话是带着能力的，且祂所说的话一句都不会落空。哪怕权利滔天如希律王(一道谕旨就能夺取千百婴孩的命)，打着自以为精明的小算盘图谋杀害婴孩耶稣，在神眼中仍然无足轻重。主的使者一传话，希律王的阴谋诡计便付诸东流了。这一章的信息，再次让我看到神站在时间与空间之外的奇妙，也看到祂的旨意不能被任何势力拦阻，看到祂的话立定在天永不改变，更看到祂的信实与伟大远超过一切执政掌权的。
与神伟大的作为相对的，救主基督竟愿意选择卑微的出身，做被人看不起的拿撒勒人。拿但业的那一句 “拿撒勒还能出什么好的吗？”(约1:46)道尽了犹太人对拿撒勒人的鄙视与不屑。至尊至荣的神子，如此谦卑的来到这个世界，何等奇妙难测的作为？！神的奥秘，真是人无法测度的。
今天的我既然看到祂奇妙的作为，是否应该学习博士，约瑟和马利亚的顺服？在我不理解为什么神不拯救那些无辜被杀的婴孩时，是否应该相信神比我更爱那些婴孩？当我看到神的话一句都没有落空，句句都应验时，是否应该放下一切忧虑和重担，学习更加信靠祂以祂的话为心里的盼望和力量？
祷告： 亲爱的天父阿爸，谢谢祢再次用耶稣婴孩时期的历史提醒我们祢奇妙的作为。谢谢祢信实无比的爱，求祢照着祢的应许让我们以祢的话为粮，有顺服的心，学习来自东方的博士们，谦卑顺服的寻求祢，也紧紧跟随祢的引领。 无论在何时何方，都可以安静聆听祢声音，清楚你的旨意，如同约瑟和马利亚一样，安然跟随祢的旨意行。这样祷告是奉耶稣基督奇妙的圣名，阿门。 —- Lois Ling
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