诗篇50:1-23──训诲诗
亚萨是谁？
根据历代志上16章5节的记载，亚萨是大卫王时代的诗班长，利未人的后裔，被王指派专职“在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神。”(代上16:4) 这首训诲诗，也显示了亚萨作为祭司用诗歌传达神对百姓的训诲这一职份。
本诗篇“训诲”了什么人什么事？
50:1~6，中文译作“大能者神耶和华”的这一称呼，在希伯来文中是三个词，三个称呼的叠加──大能者，神，耶和华。这在希伯来文学中是一种极为崇高的表达。
亚萨在本诗一开始就用这样的方式称呼神，是要强调接下来的内容是关乎掌管全地大有权柄的神所出的训言和审判，百姓当肃穆聆听，因为这位神是轻慢不得的！
7~21节，神说祂不因祭物，奉献这些事责备百姓，显然，以色列民都有例行公事般的献祭。然而，神在14节和23节特别提到“要以感谢为祭献于神，”这一训诲从侧面反映出以色列百姓并没有用心灵和诚实献祭于神。不同于有物质衡量标准的燔祭和其他祭祀，感谢祭更多是用心来表达的。
16节神对恶人的责备也显示了这一点，这里的恶人不但懂神的律例，更是“传说”神律例的人，他们心口不一地过着假冒伪善的生活。嘴里说着看似很“属灵”的话，心里其实恨恶管教。
18~21节更详细地描述了神所责备的恶，这些恶事都与“舌头”有关：说恶言，编诡诈，毁谤兄弟。
22~23节强烈对比了两种结局，不悔改的结局是被撕碎和无人搭救，相反，献上感谢祭行正路的必得救恩。
本诗篇与我有什么关系？
这一诗篇提醒了我两件事。
第一，心口不一的生命神不喜悦，例行公事有口无心的敬拜神也不看重。
不管我看上去有多“敬虔”，若我没有用心向神献上感恩的祭，在神眼里只是一个假冒为善的生命而已。
让我心惊的是，这一诗篇所训诲的对象并不是不懂神律法的人，而是“传说”神律例的人。
我每周去教会服侍，礼拜，这些行为本身并不能证明我里面的光景。神所看重的不是这些虚假的敬虔，而是我的心是否每天认识到祂的恩典，祂的爱并对祂的所是(who HE is)发出感谢与赞美。
神在这里清楚的说，祂不责备这些敬虔的行为，祂要责备的那一颗没有感恩的心。
第二，18~21节这些与“说话”有关的恶行也让我看到没有感恩会导致多么可怕的结果。
说恶言，编造谎言毁谤弟兄都是没有感恩的毒根所长的恶果。
人的注意力都是有限的，没有注重凡事感恩，就会更多看到凡事有多不值得感恩。
慢慢地，越来越多的不满足，抱怨，自以为应得的却得不到，就会像藤蔓一样爬满整颗心。人性的自私又让我们舍不得怪自己，于是，我们很容易在别人身上找到所有不满足的来源。然后，恶言，诡诈，毁谤，在不知不觉中浸透了我们这个没有凡事感恩的生命…….。
想到这里我有点麻木的神经好像受到了刺激，做基督徒时间长了，很多祷告中的感恩之言好像都只是习惯性的话，而非心灵深处的感谢与赞美。很多习以为常的事，安全温暖的住处，实用的车子，爱我们的家人朋友，温暖的主内弟兄姐妹，好像都因为 “太理所当然”被剔除在了值得感恩这一列表之外了。
这一诗篇真的让我重温了感恩的重要，以及没有感恩的可怕。
从今天开始，我想更加认真地向神献上感恩的祭—这就是这一诗篇与我的关系。
希伯来书5:1-14
这一章的1~10节紧接着上一章的内容，继续讲到主耶稣大祭司的等次。
“等次”这一词在中文圣经里只出现在希伯来书5~7章以及诗篇110:4。
然而，“等次”(τάξις)在希腊文圣经中除了希伯来书和诗篇，也在路1:8，林前14:40，以及西2:5出现过。
在这三处经文中，这个词是用来表达“规矩，次序，班次”这一类的意思。
根据创14:18, 20的记载，麦基洗德“至高神的祭司”处在接收亚伯拉罕十一奉献的位置。这一等次显然是远远高于亚伯拉罕后裔亚伦的。
作者在这里引用预言中关于耶稣祭司的职份是“照着麦基洗德的等次”是要强调主耶稣作为永恒大祭司的等次远超过亚伦这位人间大祭司的。（关于神秘的麦基洗德，在希伯来书第7章还会有更多的信息，这里就不多做论述了。）
11~14节，这一段是作者的责备和劝导。
责备基督徒满足于做婴孩，甘心吃奶，不愿意去熟练神的真理，甘心处在没有辨别是非能力的生命里。
另一方面，作者也殷切鼓励基督徒操练属灵生命，吃干粮──读神的话语，有成熟的生命能够分辨神的真理和似是而非的谬论。
祷告：
阿爸天父，谢谢你藉着诗篇50篇提醒你的儿女们要用心灵诚实来向您献上感恩的祭，
谢谢您使用您的仆人亚萨写这篇诗篇来警戒孩子们很容易就麻木，习惯不感恩的心。
求您圣灵来提醒孩子们每一天都认认真真向您献上感恩的祭。
阿爸，谢谢您差派主耶稣这位无可替代的大祭司，让孩子们可以坦然无惧的来到您的宝座前，
求您让我们学习主顺服的榜样，顺从您的旨意，追求您的真理，不致于只长年龄，属灵生命却一直像婴孩没有任何长进，
求您给我们渴慕的心，不甘心自己停留在真理的开端不往前走。
求您开我们的心和眼睛，让我们每天都能清楚看到自己属灵生命真实的样子。
祷告是奉耶稣基督圣名，阿门。 —- Lois Ling
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