2019-7-6

利未記

利未记是一部颁布自天庭的律例，指示如何在地上为至圣君王、万有主宰耶和华神设立宝座以接受选民的敬拜。预表耶稣基督的救恩。写作时间：应在以色列人出埃及后进入迦南之前的四十年间。圣经学者们认为这段时间在主前1446至1406年，比对中华史，为商朝中叶。

第一、二章
本书开始，神即晓谕子民如何预备和献上两项最重要的祭：燔祭（第一章），和素祭（第二章）。
*  燔祭的祭物，用没有残疾的公牛、公羊、以及斑鸠或雏鸽。献上的祭物应当全然焚烧在坛上，献与耶和华为馨香的火祭。
*  素祭的祭物，用无酵细面或是初熟庄稼的新穗子，调上油、盐、乳香。素祭不可有酵和蜜。

我们发现，第二章3、10两节一字不差：“素祭所剩的、要归给亚伦和他的子孙、这是献与耶和华的火祭中为至圣的。”认真的圣经学生应当思考：

*  问题一：第一章是关于献燔祭，第二章则是素祭。但“至圣”的反复强调，全在第二章。“至”就是“最”的意思。如此，是不是第二章的素祭要比第一章的燔祭更加重要呢？

*  燔祭，原文意为“上腾”。燔祭的意义是：敬拜者以燔祭的上腾馨香，呈递他们心中求见神的渴盼，并且恭候神的垂顾。
*  素祭，不知何解，钦定本译作“meat offering”，“荤祭”，候教。素祭的原文minhab，本来泛指“祭”，但在五经中，祭司们按具体指示内容理解并执行为不含腥荤的“素祭”，恰如其份。素祭，表达我辈在圣洁、全能神面前全然卑躬屈膝的低微位份。朝见神，不乔装（乔装无用），素面全无粉黛。

*  问题二：教会今天为何不在礼仪和形式上献祭如仪？

以上俩问题，欢迎列位藉多方祷告，求圣灵开启，在解经三原则，即原文（或英文）、上下文、以经解经的基础上讨论、探索、指教。尔我之辈，众皆圣徒，追求真理，言者无罪。            —- David Yip