2019-6-12

约伯记 第21章

这一章是约伯对前一章琐法“恶人福乐不长久”观点的回应。值得注意的是，约伯起始就请求朋友“细听我的言语”，“请宽容我，我又要说话”（21：1-2）。这里提醒我们，对于需要安慰的弟兄姐妹，给他们倾诉的时间，做一个安静的听众，也是一种安慰和宽容。圣灵亦要求我们各人快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒（雅1：19）。约伯接着反问，“我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？”（21：3），这句话我个人领受是约伯对神的一种迫切的诉求，要向神讨个说法。约伯与神角力，却从不离弃神。

接下来约伯提出了在世界里有恶人享太平的现象。约伯说的没有错，世界里不认识神、拒绝神的人有些看似过的很好。以世界的标准，基督徒有时反而不那么“成功”。但这是日光之下的眼见，在基督里必要翻转。魔鬼是世界的王（约 12:31, 14：30，16: 11），它用食物（钱财）、眼目（地位）、智慧（权力）三重试探（创 3：6，约一2：16）捆绑人做其儿女，令全世界都卧在它手下（约一5：19）。若非主保守，我们基督徒都胜不过这三板斧。但我们要清楚这些“草上的花”，必要过去（雅1：10）。并且属世的成功更可能对认识神构成障碍，因为这些“亨通”常使人眼目高傲，不认识神（21：14-15），所以主耶稣说骆驼穿针眼比财主进神的国容易（太19：24）。亚古珥向神求也不贫穷也不富足，赐需用的饮食即可（箴30：8），这与主耶稣在主祷文中的教导是一致的。

需注意的是，如果基督徒单盼望这些属世好处，陷入“成功神学”的网罗，就是将主耶稣异化为异教偶像，就比众人更可怜（林前15：19）。愿我们牢记基督徒在这世界是客旅和寄居的（彼前 2：11），所盼望的是复活和那天上之城。而对于“在世亨通”之人，他们不是福音的飞地，我们应向其传讲认罪悔改，信耶稣基督使罪得赦的福音。对于刚硬抗拒主道的人，那死后的审判和火湖却是无法抗拒的（来 9：27）。基督徒也当时时儆醒，活在主的道中，将起初确实的信心坚持到底 （来3：14），不效法那罗得之妻 （创 19：26）。求神怜悯保守我们。

— Mary Mei