2019-1-23

路加福音22:1-71

在22章的开头特别的提到，耶稣预备受难的节期是在逾越节，更加特殊的是，在四福音中都记载了耶稣预备受难的节期。显然，这个节期是有特殊的意义的。

当我们回顾旧约的时候，就会看到在出埃及记中，当神要拯救以色列人出埃及时，行了十灾。最后一灾，正是逾越节的节期。
出埃及12章记载了，当神告诉以色列人要降灾于埃及人时，祂同样告诉以色列人，要用羔羊的血涂抹门框门楣，这样，祂的使者必定不会进入。
让我们好好思考下这个问题，神难道不能分辨哪家哪户是埃及人，哪家哪户是以色列人吗？神难道不能吩咐祂的使者只进入埃及人家中吗？为什么要特意强调羔羊的血呢？以色列人不明白。

这个问题一直等到耶稣在路加福音22章，第7节说道，“除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。”在这个宴席上，耶稣拿起饼来，说：这是我的身体，为你们舍了。又拿起杯来，说：这是我的血，为你们流出。
施洗约翰看到耶稣便说道：“看哪！神的羔羊！除去世人罪孽的。＂
哥林多前书5:7节说：“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”
在旧约的逾越节中的羔羊的血，靠着新约的逾越节中羔羊的血中展露了它们真正的意义。
耶稣是逾越节为以色列人、为我们舍命流血的羔羊。

在出埃及中的第十灾时，是神施行公义审判的日子，如果没有羔羊的宝血的遮盖，以色列民也不能存活。同样，神施行最终的公义审判时，如果没有基督宝血的遮盖，我们也不能站立得住。
基督为我们舍命，并不是因为他是一个罪人，也不是因为他是一个得罪权贵的革命失败者，也不是因为他仅仅是一个被冤枉的无辜者，更不是因为魔鬼的计谋得逞；乃是因为基督自己愿意以祂的宝血遮盖我们—就像当初在第十灾的逾越节中遮盖以色列人一样。
以赛亚书55章说，“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。”

救恩的背后，不是一个美丽的故事。救恩的背后，是破碎的、有罪的我们；和情愿承受痛苦的、情愿承担我们罪孽的、无罪的、圣洁的羔羊。
基督诚然为我们死了，使我们得以逃脱神的愤怒，这是白白的恩典。我们也要诚然为祂而活。             —- Ken Chen